न भृत्यानां वृत्तिसंरोधनेन; बाह्यं जनं संजिघृक्षेद् अपूर्वम् ॥
त्यजन्ति ह्य् एनम् उचितावरुद्धाः; स्निग्धा ह्य् अमात्याः परिहीनभोगाः ॥
कृत्यानि पूर्वं परिसंख्याय सर्वाण्य्; आयव्ययाव् अनुरूपां च वृत्तिम् ॥
संगृह्णीयाद् अनुरूपान् सहायान्; सहायसाध्यानि हि दुष्कराणि ॥
अभिप्रायं यो विदित्वा तु भर्तुः; सर्वाणि कार्याणि करोत्य् अतन्द्रीः ॥
वक्ता हितानाम् अनुरक्त आर्यः; शक्तिज्ञ आत्मेव हि सो ऽनुकम्प्यः ॥
वाक्यं तु यो नाद्रियते ऽनुशिष्टः; प्रत्याह यश् चापि नियुज्यमानः ॥
प्रज्ञाभिमानी प्रतिकूलवादी; त्याज्यः स तादृक् त्वरयैव भृत्यः ॥
अस्तब्धम् अक्लीबम् अदीर्घसूत्रं; सानुक्रोशं श्लक्ष्णम् अहार्यम् अन्यैः ॥
अरोगजातीयम् उदारवाक्यं; दूतं वदन्त्य् अष्टगुणोपपन्नम् ॥
na bhṛtyānāṃ vṛttisaṃrodhanena; bāhyaṃ janaṃ saṃjighṛkṣed apūrvam ||
tyajanti hy enam ucitāvaruddhāḥ; snigdhā hy amātyāḥ parihīnabhogāḥ ||
kṛtyāni pūrvaṃ parisaṃkhyāya sarvāṇy; āyavyayāv anurūpāṃ ca vṛttim ||
saṃgṛhṇīyād anurūpān sahāyān; sahāyasādhyāni hi duṣkarāṇi ||
abhiprāyaṃ yo viditvā tu bhartuḥ; sarvāṇi kāryāṇi karoty atandrīḥ ||
vaktā hitānām anurakta āryaḥ; śaktijña ātmeva hi so 'nukampyaḥ ||
vākyaṃ tu yo nādriyate 'nuśiṣṭaḥ; pratyāha yaś cāpi niyujyamānaḥ ||
prajñābhimānī pratikūlavādī; tyājyaḥ sa tādṛk tvarayaiva bhṛtyaḥ ||
astabdham aklībam adīrghasūtraṃ; sānukrośaṃ ślakṣṇam ahāryam anyaiḥ ||
arogajātīyam udāravākyaṃ; dūtaṃ vadanty aṣṭaguṇopapannam ||
Тот офицер, который полностью понимает намерения своего царского господина и с готовностью выполняет все обязанности, который сам уважаем и предан своему господину, всегда говорит, что полезно для его господина, и который полностью осведомлен о степени своей собственной мощи, а также о силе тех, против кого он может быть задействован, должен рассматриваться царём как его второе я. Однако тот слуга, который повелевает (своим хозяином) пренебрегает его предписаниями и который приказывает что-либо сделать, отказывается подчиняться, хотя он гордится своим умом и склонен спорить со своим господином, следует избавиться без малейшего промедления. Ученые люди говорят, что слуга должен быть наделен этими восемью качествами, а именно:, отсутствие гордости, способности, отсутствие промедления, доброта, чистоплотность, неподкупность, рождение в семье, свободной от налета болезней, и веская речь. Ни один человек не должен уверенно входить в дом врага после наступления сумерек, даже если его предупредили. Не следует по ночам прятаться во дворе чужого поместья и не следует стремиться насладиться женщиной, с которой мог бы заняться любовью сам царь.
b41f5313baea · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.37.21-25 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.