Linux
Листать
Махабхарата · 7.44.10–11
॥
Рукмаратха
Деванагари
अलं त्रासेन वः शूरा नैष कश् चिन् मयि स्थिते ॥
अहम् एनं ग्रहीष्यामि जीवग्राहं न संशयः ॥
एवम् उक्त्वा तु सौभद्रम् अभिदुद्राव वीर्यवान् ॥
सुकल्पितेनोह्यमानः स्यन्दनेन विराजता ॥
Транслитерация (IAST)
alaṃ trāsena vaḥ śūrā naiṣa kaś cin mayi sthite ||
aham enaṃ grahīṣyāmi jīvagrāhaṃ na saṃśayaḥ ||
evam uktvā tu saubhadram abhidudrāva vīryavān ||
sukalpitenohyamānaḥ syandanena virājatā ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अलम्alamдовольно; довольно
त्रासेनtrāsenaстраха [боязни]; страха
वःvaḥвам [у вас]; вам
शूराःśūrāḥо герои [храбрецы]; о витязи
नnaне; не
एषःeṣaḥэтот [сей]; [сей]
कः चित्kaḥ citчто-либо [ничто]; ничто
मयिmayi[пока] я; [пока] я
स्थितेsthite[когда] стою [тверд]; стою [твёрд]
अहम्ahamя; я
एनम्enamего; его
ग्रहीष्यामिgrahīṣyāmiсхвачу [возьму]; схвачу
जीवग्राहम्jīvagrāhamживым [взяв в плен живым]; живым
न संशयःna saṃśayaḥнет сомнения [несомненно]; несомненно
एवम् उक्त्वाevam uktvāтак сказав; молвив так
तुtuже; —
सौभद्रम्saubhadram[на] сына Субхадры [Абхиманью]; [на] Абхиманью
अभिदुद्रावabhidudrāvaустремился [ринулся]; ринулся
वीर्यवान्vīryavānдоблестный [могучий]; доблестный
सुकल्पितेनsukalpitenaхорошо снаряжённою [искусно убранною]; искусно убранною
उह्यमानःuhyamānaḥнесомый [влекомый]; влекомый
स्यन्दनेनsyandanenaколесницею; колесницею
विराजताvirājatāсияющею [блистающею]; сияющею
Литературный перевод
«Довольно вам страха, о витязи! [Сей] — ничто, пока я стою [твёрд]. Я схвачу его живым, несомненно». Молвив так, доблестный ринулся на Абхиманью, влекомый искусно убранною, сияющею колесницею.
Версия
abfebccc9c90 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:30:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Рукмаратха хвалится взять отрока «живым» — похвальба, опережающая дело, с примесью самонадеянности: «пока я стою, он — ничто». Так являет себя гордыня, выдающая желаемое за уже свершённое. Знаменательно, что замысел его — не убить, а пленить, унизить, — оттого и кара ему будет тяжкой. Стих учит, что бахвальство, обещающее лёгкую победу, есть признак не силы, а тщеславия; что замысел не одолеть, а унизить врага, взяв живым, особенно дерзок и потому особенно наказуем; и что Рукмаратха, ободривший было дрогнувших, сам пал жертвою своей же похвальбы, ибо обещавший прежде дела чаще всего и посрамляется первым.