Санджая
विरथः स तु धर्मात्मा धनुष्पाणिर् अवस्थितः ॥
अयोधयत् तव सुतं किरञ् शरशतान् बहून् ॥
क्षुरप्रेण धनुस् तस्य चिच्छेद कृतहस्तवत् ॥
अथैनं दशभिर् भल्लैश् छिन्नधन्वानम् आर्दयत् ॥
तं दृष्ट्वा विरथं तत्र भ्रातरो ऽस्य महारथाः ॥
अन्ववर्तन्त वेगेन महत्या सेनया सह ॥
आप्लुतः स ततो यानं सुतसोमस्य भास्वरम् ॥
धनुर् गृह्य महाराज विव्याध तनयं तव ॥
virathaḥ sa tu dharmātmā dhanuṣpāṇir avasthitaḥ ||
ayodhayat tava sutaṃ kirañ śaraśatān bahūn ||
kṣurapreṇa dhanus tasya ciccheda kṛtahastavat ||
athainaṃ daśabhir bhallaiś chinnadhanvānam ārdayat ||
taṃ dṛṣṭvā virathaṃ tatra bhrātaro 'sya mahārathāḥ ||
anvavartanta vegena mahatyā senayā saha ||
āplutaḥ sa tato yānaṃ sutasomasya bhāsvaram ||
dhanur gṛhya mahārāja vivyādha tanayaṃ tava ||
А он, без колесницы, праведный, стоял с луком в руке, бился с сыном твоим, сыпля многие сотни стрел. Бритвообразной стрелой его лук ссёк [Духшасана], искусный; затем его десятью широкими стрелами, безоружного, поразил. Видя его там без колесницы, его братья, великие воины, устремились следом стремглав вместе с великим войском. Тогда он [Пративиндхья] прыгнул на блистающую колесницу Сутасомы и, взяв лук, о великий царь, пронзил твоего сына.
5583fe738688 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:49:34 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Пративиндхья, «праведный», бьётся пешим, лишённый колесницы, не помышляя об отступлении, пока братья не приходят на выручку. Знаменательно, что эпитет «дхарматма» — праведный душою — приложен к воину в самой гуще сечи: благочестие и битва здесь не противоречат. Стих учит, что верность долгу являет себя в стойкости: праведный не покидает поля, утратив опоры; и взаимная выручка братьев есть та живая ткань родства, ради коего, по сути, и ведётся эта горькая война.