स हयान् संनिगृह्याजौ स्वयं हयविशारदः ॥
युयुधे रथिनां श्रेष्ठश् चित्रं लघु च सुष्ठु च ॥
तद् अस्यापूजयन् कर्म स्वे परे चैव संयुगे ॥
हतसूतरथेनाजौ व्यचरद् यद् अभीतवत् ॥
सहदेवस् तु तान् अश्वांस् तीक्ष्णैर् बाणैर् अवाकिरत् ॥
पीड्यमानाः शरैश् चाशु प्राद्रवंस् ते ततस् ततः ॥
स रश्मिषु विषक्तत्वाद् उत्ससर्ज शरासनम् ॥
धनुषा कर्म कुर्वंस् तु रश्मीन् स पुनर् उत्सृजत् ॥
sa hayān saṃnigṛhyājau svayaṃ hayaviśāradaḥ ||
yuyudhe rathināṃ śreṣṭhaś citraṃ laghu ca suṣṭhu ca ||
tad asyāpūjayan karma sve pare caiva saṃyuge ||
hatasūtarathenājau vyacarad yad abhītavat ||
sahadevas tu tān aśvāṃs tīkṣṇair bāṇair avākirat ||
pīḍyamānāḥ śaraiś cāśu prādravaṃs te tatas tataḥ ||
sa raśmiṣu viṣaktatvād utsasarja śarāsanam ||
dhanuṣā karma kurvaṃs tu raśmīn sa punar utsṛjat ||
Он, обуздав коней в бою сам, искусный в конях, сражался, лучший из воинов, дивно, проворно и ладно. То его дело восхвалили и свои, и чужие в схватке — что на колеснице с убитым возницей, в бою, он рыскал бесстрашно. А Сахадева тех коней осыпал острыми стрелами; теснимые стрелами, быстро разбежались они повсюду. Он [Духшасана], запутавшись в поводьях, отбросил лук; а творя дело луком, снова бросал поводья.
df28b303eb42 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Духшасана, лишённый возницы, и правит, и бьётся разом — и враги хвалят его бесстрашие. Знаменательно, что доблесть признаётся и противником: «то восхвалили свои и чужие». Стих учит, что мужество, явленное в безвыходности, снискивает почтение даже у врага; но человек не двурук вдвойне — бросая лук ради поводьев и поводья ради лука, он выказывает и отвагу, и предел того, что под силу одному в безысходном положении.