जनन्यास् तद् वचः श्रुत्वा तदाप्रभृति शत्रुहन् ॥
मम भक्तिर् महादेवे नैष्ठिकी समपद्यत ॥
ततो ऽहं तप आस्थाय तोषयाम् आस शंकरम् ॥
दिव्यं वर्षसहस्रं तु पादाङ्गुष्ठाग्रविष्ठितः ॥
एकं वर्षशतं चैव फलाहारस् तदाभवम् ॥
द्वितीयं शीर्णपर्णाशी तृतीयं चाम्बुभोजनः ॥
शतानि सप्त चैवाहं वायुभक्षस् तदाभवम् ॥
ततः प्रीतो महादेवः सर्वलोकेश्वरः प्रभुः ॥
शक्ररूपं स कृत्वा तु सर्वैर् देवगणैर् वृतः ॥
सहस्राक्षस् तदा भूत्वा वज्रपाणिर् महायशाः ॥
सुधावदातं रक्ताक्षं स्तब्धकर्णं मदोत्कटम् ॥
आवेष्टितकरं रौद्रं चतुर्दंष्ट्रं महागजम् ॥
समास्थितश् च भगवान् दीप्यमानः स्वतेजसा ॥
आजगाम किरीटी तु हारकेयूरभूषितः ॥
jananyās tad vacaḥ śrutvā tadāprabhṛti śatruhan ||
mama bhaktir mahādeve naiṣṭhikī samapadyata ||
tato 'haṃ tapa āsthāya toṣayām āsa śaṃkaram ||
divyaṃ varṣasahasraṃ tu pādāṅguṣṭhāgraviṣṭhitaḥ ||
ekaṃ varṣaśataṃ caiva phalāhāras tadābhavam ||
dvitīyaṃ śīrṇaparṇāśī tṛtīyaṃ cāmbubhojanaḥ ||
śatāni sapta caivāhaṃ vāyubhakṣas tadābhavam ||
tataḥ prīto mahādevaḥ sarvalokeśvaraḥ prabhuḥ ||
śakrarūpaṃ sa kṛtvā tu sarvair devagaṇair vṛtaḥ ||
sahasrākṣas tadā bhūtvā vajrapāṇir mahāyaśāḥ ||
sudhāvadātaṃ raktākṣaṃ stabdhakarṇaṃ madotkaṭam ||
āveṣṭitakaraṃ raudraṃ caturdaṃṣṭraṃ mahāgajam ||
samāsthitaś ca bhagavān dīpyamānaḥ svatejasā ||
ājagāma kirīṭī tu hārakeyūrabhūṣitaḥ ||
«Матери то слово услышав, с той поры, о сокрушитель врагов, моя преданность Махадеве — неуклонная — возникла. Тогда я, подвиг восприняв, ублаготворял Шанкару божественную тысячу лет, на кончике большого пальца ноги стоя. Одно столетие плодами питался я тогда, второе — опавшие листья едящий, а третье — водою питающийся. Тогда довольный Махадева, всех миров владыка, господь, облик Шакры приняв, всеми сонмами богов окружённый, — на слоне, белом, как нектар, красноглазом, с торчащими ушами, яром от течки, со свёрнутым хоботом, грозном, четырёхбивневом, великом, — и воссев, Господь, пылающий своим блеском, пришёл, увенчанный, ожерельями и запястьями украшенный».
f3e8c4d389c0 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 20:05:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Слово матери возжигает «неуклонную» (naiṣṭhikī) преданность — и дитя становится подвижником несокрушимой воли: тысячу божественных лет стоит на кончике пальца, питаясь по векам плодами, листьями, водою. Знаменательно, однако, что Махадева является не в своём облике, а в образе Индры, окружённый богами и пышностью: это испытание. Бог приходит к преданному под чужою, заманчивою личиною — дабы открылось, ищет ли подвижник даров и славы или Самого Господа.