यदि देयो वरो मह्यं यदि तुष्टश् च मे प्रभुः ॥
भक्तिर् भवतु मे नित्यं शाश्वती त्वयि शंकर ॥
अतीतानागतं चैव वर्तमानं च यद् विभो ॥
जानीयाम् इति मे बुद्धिस् त्वत्प्रसादात् सुरोत्तम ॥
क्षीरोदनं च भुञ्जीयाम् अक्षयं सह बान्धवैः ॥
आश्रमे च सदा मह्यं सांनिध्यं परम् अस्तु ते ॥
yadi deyo varo mahyaṃ yadi tuṣṭaś ca me prabhuḥ ||
bhaktir bhavatu me nityaṃ śāśvatī tvayi śaṃkara ||
atītānāgataṃ caiva vartamānaṃ ca yad vibho ||
jānīyām iti me buddhis tvatprasādāt surottama ||
kṣīrodanaṃ ca bhuñjīyām akṣayaṃ saha bāndhavaiḥ ||
āśrame ca sadā mahyaṃ sāṃnidhyaṃ param astu te ||
«„Если даруем мне дар, если доволен мною владыка, — преданность да будет у меня всегда, вечная, к тебе, о Шанкара. И прошлое, и будущее, и настоящее, что есть, о владыка, да познаю — таково моё желание, твоею милостью, о лучший из богов. И молочную кашу да вкушаю неубывающую, с родными; и в обители всегда у меня присутствие твоё высшее да будет“».
67dbe49f27ea · опубликовано 20 июн. 2026 г., 20:05:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Знаменателен сам порядок желаний: первое и главное прошение — не о молоке, ради коего начался подвиг, а о вечной преданности Самому Господу. Так созрело сердце: дитя, плакавшее о молочной каше, ныне прежде всего молит о любви к Богу. Остальное — знание и даже вожделенная каша — испрашивается лишь после, и всё «твоею милостью». В этом образец освящённого желания: бхакти просит сперва Самого Возлюбленного, а земные дары приемлет как Его дар, не как цель.