व्यास उवाच
अतः परं प्रवक्ष्यामि कीर्त्तिधर्मपरं शुभम् । सेतुबंधफलं पुण्यं ब्रह्मणा भाषितं यथा
कांतारे दुस्तरे पंके पुरुषं कुसमाकुलम् । आलिं कृत्वा भवेत्पूतो देवत्वं याति मानवः
वितस्तौ तु लभेत्स्वर्गं दिव्यं वर्षशतं समम् । एवं संख्याविधानेन नरः स्वर्गान्नहीयते
कदाचित्पंकयोगाच्च स्वर्गाद्भुवि विजायते । तदा भट्टारकः श्रीमानरोगशोकविवर्जितः
पंकादौ संक्रमाश्चैव कृत्वा स्वर्गान्न हीयते । सर्वपापक्षयस्तस्य संप्रयाति दिने दिने
तथालिसंक्रमाणां च फलं तुल्यं प्रकीर्तितम् । धनप्राणव्ययेनैव धीमता क्रियते सदा
ataḥ paraṃ pravakṣyāmi kīrttidharmaparaṃ śubham | setubaṃdhaphalaṃ puṇyaṃ brahmaṇā bhāṣitaṃ yathā
kāṃtāre dustare paṃke puruṣaṃ kusamākulam | āliṃ kṛtvā bhavetpūto devatvaṃ yāti mānavaḥ
vitastau tu labhetsvargaṃ divyaṃ varṣaśataṃ samam | evaṃ saṃkhyāvidhānena naraḥ svargānnahīyate
kadācitpaṃkayogācca svargādbhuvi vijāyate | tadā bhaṭṭārakaḥ śrīmānarogaśokavivarjitaḥ
paṃkādau saṃkramāścaiva kṛtvā svargānna hīyate | sarvapāpakṣayastasya saṃprayāti dine dine
tathālisaṃkramāṇāṃ ca phalaṃ tulyaṃ prakīrtitam | dhanaprāṇavyayenaiva dhīmatā kriyate sadā
«Далее поведаю благое, ведущее к славе и дхарме, — святой плод устройства насыпи, как о том сказано Брахмою. Кто в глухом лесу, в непроходимой топи, где человек увязает в трясине, сделает насыпь, тот очищается и достигает божественности. За каждую пядь он получает ровно сто небесных лет неба; по такому счёту человек уже не спадает с неба. А когда он всё же спускается с неба на землю по связи с этой топью, то рождается почтенным и владетельным, без болезни и без горя. И тот, кто устроит переправы через топи и прочее, не спадает с неба: гибель всех его грехов совершается день за днём. Плод насыпей и переправ объявлен равным [прежде названному]; разумный всегда делает это ценою денег и самой жизни».
f768846a8cbb · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:29 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Разговор о воде переходит в разговор о дороге, и мерка остаётся прежней — пядь насыпи, как прежде локоть колодца. Дело названо тем, ради чего не жаль ни денег, ни жизни, и это не преувеличение: гать в лесной топи строили там, где люди тонули. Показательно и обещание насчёт возвращения на землю: человек рождается здоровым и обеспеченным — то есть получает именно ту свободу от нужды, которая позволяет снова строить.