तथैव गोप्रचारं तु दत्वा स्वर्गान्न हीयते । या गतिर्गोप्रदस्यैव ध्रुवं तस्य भविष्यति
व्यामैकं गोप्रचारं तु मुक्तं येन सुधीमता । तस्य स्वर्गं भवेदिष्टं किमन्यैः पुरुभाषितैः
गोप्रचारं यथाशक्ति यो वै त्यजति हेतुना । दिने दिने ब्रह्मभोज्यं पुण्यं तस्य शताधिकम्
तस्माद्गवां प्रचारं तु मुक्त्वा स्वर्गान्न हीयते । यश्छिनत्ति द्रुमं पुण्यं गोप्रचारं छिनत्त्यपि
तस्यैकविंशं पुरुषाः पच्यंते रौरवेषु च । गोचारघ्नं ग्रामगोपः शक्तो ज्ञात्वा तु दंडयेत्
छेत्तारं धर्मवृक्षाणां विशेषाद्गोप्रचारघ्नम् । तस्य दंडसुखं तस्य तस्मात्तं दंडयेत्तु सः
tathaiva gopracāraṃ tu datvā svargānna hīyate | yā gatirgopradasyaiva dhruvaṃ tasya bhaviṣyati
vyāmaikaṃ gopracāraṃ tu muktaṃ yena sudhīmatā | tasya svargaṃ bhavediṣṭaṃ kimanyaiḥ purubhāṣitaiḥ
gopracāraṃ yathāśakti yo vai tyajati hetunā | dine dine brahmabhojyaṃ puṇyaṃ tasya śatādhikam
tasmādgavāṃ pracāraṃ tu muktvā svargānna hīyate | yaśchinatti drumaṃ puṇyaṃ gopracāraṃ chinattyapi
tasyaikaviṃśaṃ puruṣāḥ pacyaṃte rauraveṣu ca | gocāraghnaṃ grāmagopaḥ śakto jñātvā tu daṃḍayet
chettāraṃ dharmavṛkṣāṇāṃ viśeṣādgopracāraghnam | tasya daṃḍasukhaṃ tasya tasmāttaṃ daṃḍayettu saḥ
Точно так же и тот, кто отвёл выгон для коров, не спадает с неба: какая участь у дарителя коров, та непременно будет и у него. Кому из разумных довелось отпустить под выгон хотя бы сажень, тому небо становится желанным — к чему тут многие речи? Кто по силам своим с умыслом отводит выгон, у того день за днём заслуга во сто раз большая, чем от угощения брахмана. Потому, отпустив землю под коровий выгон, человек не спадает с неба. А кто рубит святое дерево, тот отсекает и выгон: двадцать одно его поколение варится в Раураве. Губителя выгона сельский старшина, узнав, пусть накажет, если властен; и рубящего святые деревья, а особенно губителя выгона: наказание ему же во благо, потому пусть он его накажет.
97ba68ab58f4 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:29 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Выгон приравнен к самому дару коров, и мысль за этим стоит хозяйственная: корову можно подарить, но без общей земли, где ей пастись, дар мёртв. Потому рубка деревьев на выгоне названа не порчей леса, а отсечением выгона — вслед за тенью уходит и трава, и скот. Замечательно, что кара здесь не только посмертная: сказано прямо, что старшина деревни обязан наказать порубщика, если у него хватит на это власти, и что такое наказание — во благо самому наказанному.