आकथ उवाच
पुरा द्विजो मङ्कणसूनुराकथः सुशोभनामाप सतीं द्विजन्मा । दरिद्र एकः करुणासमन्वितः षष्ठाहभोजी पितृवर्जितश्च
उपोष्य पञ्चाहमथापि भोक्तुं प्रवृत्त एवाथ समापतद्यतिः । यतिर्वभाषे मधुरं तदा कथं मासोपवासी तव भोक्तुमागतः
तिष्ठामि भुञ्ज यदि चास्ति ते मुने न मे बुभुक्षान्यगृहाद्विभोक्तुम्
न मे भुजिः पञ्चदिनं द्विजेन्द्र षष्ठे दिने मे भुजिरागतश्च । तदा मया कार्यमचिन्तनीयं प्रक्षालयाम्येहि तवाद्य पादौ
ओमित्यथ क्षालितपादयुग्मः स भोजनं कर्तुमियेष योगी । रम्भादलांशे बुभुजे तदन्नं विपाच्य सम्पादितमाज्ययुक्तम्
purā dvijo maṅkaṇasūnurākathaḥ suśobhanāmāpa satīṃ dvijanmā | daridra ekaḥ karuṇāsamanvitaḥ ṣaṣṭhāhabhojī pitṛvarjitaśca
upoṣya pañcāhamathāpi bhoktuṃ pravṛtta evātha samāpatadyatiḥ | yatirvabhāṣe madhuraṃ tadā kathaṃ māsopavāsī tava bhoktumāgataḥ
tiṣṭhāmi bhuñja yadi cāsti te mune na me bubhukṣānyagṛhādvibhoktum
na me bhujiḥ pañcadinaṃ dvijendra ṣaṣṭhe dine me bhujirāgataśca | tadā mayā kāryamacintanīyaṃ prakṣālayāmyehi tavādya pādau
omityatha kṣālitapādayugmaḥ sa bhojanaṃ kartumiyeṣa yogī | rambhādalāṃśe bubhuje tadannaṃ vipācya sampāditamājyayuktam
Некогда дваждырождённый Акатха, сын Манканы, обрёл верную жену Сушобхану. Был он беден, одинок, исполнен сострадания, вкушал лишь на шестой день и был лишён отца. Постившись пять дней, он только приступил было к еде, как явился отшельник. И отшельник сладко молвил тогда: «Как же так — я, постящийся месяц, пришёл к тебе поесть. Я постою; ешь, если у тебя есть, о мудрец. Нет у меня голода вкушать из чужого дома». Акатха ответил: «Пять дней не было моей трапезы, о владыка дваждырождённых; на шестой день пришла ко мне трапеза. И тогда мною должно быть совершено немыслимое: подойди, ныне я омою твои стопы». Сказав «да», йогин с омытыми стопами пожелал совершить трапезу и на куске бананового листа вкусил ту пищу — сваренную, приготовленную с топлёным маслом.
515b38d06c30 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Спор здесь идёт не о еде, а о том, кто кому уступит. Отшельник, не евший месяц, отказывается брать у голодного; Акатха, не евший пять дней, называет своё намерение «немыслимым» — и делает его. Слово это точное: отдать единственную еду на шестой день голода нельзя обдумать, можно только решить. Оба состязаются в отказе от своего, и в этом состязании нет проигравшего. Показательно и то, чем встречают гостя: не пищей прежде всего, а омовением стоп — почёт идёт впереди угощения.