कृतवान्महदाश्चर्यं तद्वदामि समासतः । पात्रस्थितमशेषं च ग्रासेनैकेन चाग्रसत्
प्राणाहुतीनां पर्याप्तं दीयतामिति चाब्रवीत् । एतावद्दातुमशक्तः कथं श्राद्धक्रियोद्यतः
सहसाकृतकर्माणि न समाप्तिं प्रयान्ति च । त्वया कृतमशेषाणां नालं प्राणाहुतिर्मम
कथं ते दीयते भुक्तिः कथमेषां तथा वद । रामस्तमब्रवीद्वीरो भुङ्क्ष्व त्वं हि यथासुखम्
इत्युदीर्य निरीक्ष्यास्य कर्म तत्परमाद्भुतम् । अथ शम्भुं समाहूय प्राह त्वं परिवेषय
त्वं पिता पार्वती माता शिवा देवीति मे मतिः । अन्नपूर्णेश्वरी देवी भवान्येवेति मे मतिः
सा शाम्भवी वचः प्राह तत्पर्याप्तं ददाम्यहम् । अथोमा कांस्यमादाय भिस्सापूर्णमलङ्कृतम्
kṛtavānmahadāścaryaṃ tadvadāmi samāsataḥ | pātrasthitamaśeṣaṃ ca grāsenaikena cāgrasat
prāṇāhutīnāṃ paryāptaṃ dīyatāmiti cābravīt | etāvaddātumaśaktaḥ kathaṃ śrāddhakriyodyataḥ
sahasākṛtakarmāṇi na samāptiṃ prayānti ca | tvayā kṛtamaśeṣāṇāṃ nālaṃ prāṇāhutirmama
kathaṃ te dīyate bhuktiḥ kathameṣāṃ tathā vada | rāmastamabravīdvīro bhuṅkṣva tvaṃ hi yathāsukham
ityudīrya nirīkṣyāsya karma tatparamādbhutam | atha śambhuṃ samāhūya prāha tvaṃ pariveṣaya
tvaṃ pitā pārvatī mātā śivā devīti me matiḥ | annapūrṇeśvarī devī bhavānyeveti me matiḥ
sā śāmbhavī vacaḥ prāha tatparyāptaṃ dadāmyaham | athomā kāṃsyamādāya bhissāpūrṇamalaṅkṛtam
...с чтением мантры против ракшасов, веля подавать снеди, яства и прочее. Тем временем брахман, который был гостем, совершил великое чудо — вот оно, скажу вкратце: всё стоявшее в сосуде он проглотил одним глотком. И сказал: «Пусть будет дано, сколько достаточно для возлияний дыханиям. Как же взялся за обряд шраддхи неспособный дать даже столько? Наспех совершённые дела не достигают завершения. Сделанного тобою недостаточно для всех — мне не хватает и на возлияние дыханиям. Как же даётся тебе трапеза, как этим? Скажи». Рама, герой, сказал ему: «Ешь ты, как тебе угодно». Молвив так и оглядев его величайше дивное деяние, он призвал Шамбху и сказал: «Разноси ты. Ты отец, Парвати мать, богиня Шива — таково моё убеждение; владычица Аннапурна, богиня Бхавани — таково моё убеждение». Та Шамбхави молвила слово: «Дам я вдоволь». И Ума, взяв украшенное бронзовое блюдо, полное риса...
afe36c19cb64 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Упрёк гостя выстроен как обвинение в небрежности: «наспех совершённые дела не достигают завершения», «неспособный дать даже столько». Обвинение несправедливо — подано было пятьсот блюд, — но Рама не оправдывается и не считает поданного. Он отвечает двумя словами «ешь, как тебе угодно» и делает единственное, что остаётся хозяину, чьи запасы кончились: зовёт разносить того, кто сам есть источник пищи. Обращение к Уме как к Аннапурне — не учтивость: голод, который нельзя насытить кладовой, насыщается лишь оттуда, откуда берётся сама пища.