Упанишады · Māṇḍūkya 4
॥
Деванагари
स्वप्नस्थानो ऽन्तःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः प्रविविक्तभुक् तैजसो द्वितीयः पादः
Транслитерация (IAST)
svapnasthāno 'ntaḥprajñaḥ saptāṅga ekonaviṃśatimukhaḥ praviviktabhuk taijaso dvitīyaḥ pādaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्वप्नस्थानःsvapnasthānaḥчья область — сновидение (svapna-sthāna); пребывающий во сне; обитающий в грёзе
अन्तःप्रज्ञःantaḥprajñaḥсознающий внутрь (antaḥ-prajña); с познанием, обращённым вовнутрь; внутрипознающий
सप्ताङ्गःsaptāṅgaḥсемичленный; имеющий семь членов
एकोनविंशतिमुखःekonaviṃśatimukhaḥс девятнадцатью устами; имеющий девятнадцать входов
प्रविविक्तभुक्praviviktabhukвкушающий утончённое (pravivikta-bhuj — «отделённое [от плоти]»); едок тонкого; питающийся образами
तैजसःtaijasaḥТайджаса («Светозарный», от tejas — сознание, светящее своим светом); Огнесветный; владыка сновидения
द्वितीयःdvitīyaḥвторая (dvitīya); второй [по счёту]; вторичная
पादःpādaḥчетверть; стопа
Литературный перевод
Вторая четверть — Тайджаса: его область — сновидение, его знание обращено внутрь; семичленный, с девятнадцатью устами, он вкушает утончённое.
Версия
3c3f7b642c01 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:21:18 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вторая пада — ночной творец. svapna-sthānaḥ — «его место — сновидение»; antaḥ-prajñaḥ — «сознающий внутрь»: тот же луч сознания развернулся на сто восемьдесят градусов — от мира к кладовым памяти. Устройство то же: семь членов, девятнадцать уст — сновидец ест теми же ртами, но пища иная: pravivikta-bhuk — «вкушающий отделённое, утончённое»: образы без вещества, чистые впечатления, отвязанные от плоти вещей.
Имя — taijasaḥ, «Светозарный» (от tejas): во сне сознание светит собственным светом: солнца нет, глаз закрыт — а миры видны (Брихадараньяка 4.3.9: «здесь он сам — свет себе»). Сновидение — ежесуточное доказательство, что сознанию не нужен внешний мир, чтобы видеть: оно само строит миры из себя (Прашна 4.5: «видит виденное и невиденное... сам всё — видит»).
И эта пада — глубже первой (ближе к самосветности), но ещё не дом: тайджаса — узник своих же кладовых, он вкушает следы дневного, перетасованные желанием и страхом. От общего мира яви — к частному миру грёзы: шаг внутрь сделан, но едок всё ещё ест, а не знает себя. Дальше — состояние, где еда кончается.