Упанишады · Māṇḍūkya 10
॥
Деванагари
स्वप्नस्थानस् तैजस उकारो द्वितीया मात्रोत्कर्षाद् उभयत्वाद् वा ।
उत्कर्षति ह वै ज्ञानसंततिं ।
समानश् च भवति ।
नास्याब्रह्मवित् कुले भवति य एवं वेद
Транслитерация (IAST)
svapnasthānas taijasa ukāro dvitīyā mātrotkarṣād ubhayatvād vā |
utkarṣati ha vai jñānasaṃtatiṃ |
samānaś ca bhavati |
nāsyābrahmavit kule bhavati ya evaṃ veda
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्वप्नस्थानःsvapnasthānaḥимеющий местом сон; пребывающий в сновидении
तैजसःtaijasaḥТайджаса; сияющий внутренний
उकारःukāraḥзвук У; буква У
द्वितीयाdvitīyāвторая; следующая
मात्राmātrāмера; звуковая часть
उत्कर्षात्utkarṣātот возвышения (utkarṣa, ud-√kṛṣ — «тянуть вверх»); из-за превосходства; по возвышенности
उभयत्वात् वाubhayatvāt vāили от двусторонности (ubhaya-tva — «принадлежность обоим»); или из-за промежуточности; или по срединности
उत्कर्षतिutkarṣatiвозвышает (ud-√kṛṣ); возносит; поднимает
ह वैha vaiвоистину; поистине
ज्ञानसंततिम्jñānasaṃtatimпоток знания (jñāna-santati — «непрерывность знания»); преемство ведения; нить познания
समानः चsamānaḥ caи равным (samāna — «уравновешенный»); и ровным; и беспристрастным
भवतिbhavatiстановится; бывает
नnaне; нет
अस्यasyaего; у него
अब्रह्मवित्abrahmavitне знающий Брахмана; лишённый знания Брахмана
कुलेkuleв роду; в семье
भवतिbhavatiбывает; появляется
यःyaḥкто; тот, кто
एवम्evamтак; таким образом
वेदvedaзнает; постигает
Литературный перевод
Тайджаса, чья область — сновидение, есть звук У, вторая мера: от «возвышения» или от «двусторонности». Кто знает так — воистину возвышает поток знания и становится равным; в его роду не рождается не знающий Брахмана.
Версия
62fab569eed2 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:21:18 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второе соответствие: сон = У. Обоснования: utkarṣāt — «от возвышения» (ud-√kṛṣ — «тянуть вверх»): «у» выше «а» в звукоряде слога — как сновидение «выше» яви: тоньше, ближе к самосветности сознания; ubhayatvāt — «от двусторонности»: «у» стоит между «а» и «м», как сон — между явью и глубиной, гражданин обоих миров, ткущий образы из дневного на границе ночного.
Плоды соразмерны: utkarṣati ha vai jñāna-santatim — «возвышает поток знания»: santati — непрерывность, преемство: у знающего сон как ступень Имени сама ночь работает на понимание — внутренний мир становится не свалкой впечатлений, а мастерской смысла; samānaś ca bhavati — «становится равным»: уравновешенным, ни к яви, ни к грёзе не прикованным — срединным, как сам звук «у»; и удивительное: nāsyābrahma-vit kule bhavati — «в роду его не родится не знающий Брахмана» (обетование, знакомое по Мундаке 3.2.9): внутреннее преемство знания изливается и в семейное — дом того, чьи даже сны встроены в Ом, пропитывается знанием.
Так вторая мера учит главному об внутреннем мире: он — не цель и не враг, а середина пути: у сновидца дорога в обе стороны, и знающий выбирает — вверх.