Упанишады · Māṇḍūkya 8
॥
Деванагари
सो ऽयम् आत्माध्यक्षरम् ओंकारः ।
अधिमात्रं पादा मात्रा मात्राश्च पादा अकार उकारो मकार इति
Транслитерация (IAST)
so 'yam ātmādhyakṣaram oṃkāraḥ |
adhimātraṃ pādā mātrā mātrāśca pādā akāra ukāro makāra iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः अयम्saḥ ayamон этот; именно этот
आत्माātmāАтман; самость
अध्यक्षरम्adhyakṣaramв отношении слога (adhi-akṣara); со стороны слога; как слог
ओंकारःoṃkāraḥомкара; слог Ом
अधिमात्रम्adhimātramв отношении мер (adhi-mātra); со стороны мер; как меры
पादाःpādāḥчетверти; стопы
मात्राःmātrāḥмеры (mātrā — «мора», звуковая доля); звуковые доли; матры
मात्राः चmātrāḥ caи меры; и звуковые части
पादाःpādāḥчетверти; стопы
अकारःakāraḥзвук А (a-kāra); буква А; акара
उकारःukāraḥзвук У (u-kāra); буква У; укара
मकारःmakāraḥзвук М (ma-kāra); буква М; макара
इतिitiтак; таковы
Литературный перевод
Этот самый Атман — в отношении слога — Омкара; в отношении мер: четверти — меры, и меры — четверти: звук А, звук У, звук М.
Версия
54131970cb14 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:21:18 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вторая половина упанишады: карта Атмана накладывается на карту звука. so 'yam ātmā adhyakṣaram oṁkāraḥ — «этот Атман, взятый со стороны слога, — Омкара»: то, что было исследовано как сознание (четыре пады), теперь даётся как звук — чтобы созерцанию было за что держаться: состояние не ухватишь, слог — произносим. adhimātram — «со стороны мер»: pādā mātrā mātrāś ca pādāḥ — «четверти — меры, и меры — четверти»: соответствие двустороннее, без остатка: a-kāra, u-kāra, ma-kāra — три звука, слитые в «Ом».
Так Мандукья строит мост между Прашной (три матры Ом — три мира) и собой: у неё три меры — три состояния сознания. Ом оказывается портативной картой всей внутренней вселенной: произнося А-У-М, идёшь от яви через сон к глубине — и далее, в четвёртое, о котором скажет последняя мантра: в без-мерное.
Здесь основа всей практики пранавы: джапа Ом — не гудение звука, а прохождение Атмана по собственным этажам с Именем как перилами. Гита (8.13) даёт эту технику в час исхода; Мандукья — на каждый день: слог, знаемый так (ya evaṁ veda — рефрен следующих мантр), перестаёт быть звуком и становится лестницей.