Упанишады · Māṇḍūkya 12
॥
Деванагари
अमात्रश् चतुर्थो ऽव्यवहार्यः प्रपञ्चोपशमः शिवो ऽद्वैतः ।
एवम् ओंकार आत्मैव ।
संविशत्य् आत्मनात्मानं य एवं वेद
Транслитерация (IAST)
amātraś caturtho 'vyavahāryaḥ prapañcopaśamaḥ śivo 'dvaitaḥ |
evam oṃkāra ātmaiva |
saṃviśaty ātmanātmānaṃ ya evaṃ veda
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अमात्रःamātraḥбезмерный (a-mātra — «без меры-звука»); не имеющий меры; беззвучный [как тишина после слога]
चतुर्थःcaturthaḥчетвёртый; турия
अव्यवहार्यःavyavahāryaḥвне обращения (a-vyavahārya); вне обихода; не предмет пользования
प्रपञ्चोपशमःprapañcopaśamaḥупокоение развёрнутого мира (prapañca-upaśama); стихание множественности; покой мировой развёртки
शिवःśivaḥблагой (śiva — «милостивый»); благодатный; благосклонный
अद्वैतःadvaitaḥвне двойственности (a-dvaita — «без второго»); недвойственный; без соперничающего второго
एवम्evamтак; таким образом
ओंकारःoṃkāraḥомкара; слог Ом
आत्मा एवātmā evaАтман именно; только самость
संविशतिsaṃviśatiвходит [как в жилище] (sam-√viś); вступает; входит в своё
आत्मनाātmanāАтманом, самим собою (ātman, твор.); своим существом; сам собою
आत्मानम्ātmānamв Атмана (ātman, вин.); в Самого; в [своё] Существо
यःyaḥкто; тот, кто
एवम्evamтак; таким образом
वेदvedaзнает; постигает
Литературный перевод
Безмерное — Четвёртое: вне обращения, упокоение развёрнутого мира, благое, вне двойственности. Так Омкара и есть сам Атман. Кто знает так — сам собою входит в Самого: [Атманом — в Атмана].
Версия
2094f2654603 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:21:18 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Последняя мантра — о тишине после слога. amātraś caturthaḥ — «безмерное Четвёртое»: у Ом есть четвёртая «мера» — беззвучие, в котором слог завершается и пребывает; оно не произносится — им произносится всё. Тишина после «м» — звуковая икона Турии: avyavahāryaḥ — вне обихода, prapañcopaśamaḥ — упокоение развёртки, śivaḥ — благое, advaitaḥ — без второго: все титулы седьмой мантры возвращены — на этот раз не сознанию, а безмолвию, ибо это одно и то же: Основа состояний и Основа звука — один Атман: evam oṁkāra ātmaiva — «так Омкара и есть Атман».
И финал, венчающий всю упанишаду: saṁviśaty ātmanātmānaṁ ya evaṁ veda — «кто так знает — Атманом входит в Атмана»: sam-√viś — «входить в своё жилище»: не исчезает, не растворяется — входит, как входят домой: душа своим существом вступает в своё Существо, искра — в Огонь, из которого сияла (Мундака), река — в Океан, к «божественному Пуруше» (Мундака 3.2.8), стрела — в Цель, чтобы стать tan-maya, Его-тканной. Вхождение — не уничтожение вошедшего: в доме живут.
Так кончается самая краткая из упанишад: двенадцатью мантрами пройден путь от «Ом — это всё» до «войди этим Ом домой». Три состояния — три звука — и Четвёртое, которое не состояние и не звук, а Сам: Владыка всего, Внутренний Правитель (мантра 6), благой и умиротворённый, ждущий за последней тишиной слога. Имя, произнесённое до дна, открывается как дверь — и за дверью не пустота, а Хозяин дома.