ओं शम् नो मित्रः शम् वरुणः शम् नो भवतु अर्यमा शम् नः इन्द्रः बृहस्पतिः शम् नो विष्णुः उरुक्रमः नमः ब्रह्मणे नमस्ते वायो त्वम् एव प्रत्यक्षम् ब्रह्म असि त्वाम् एव प्रत्यक्षम् ब्रह्म वदिष्यामि ऋतम् वदिष्यामि सत्यम् वदिष्यामि तत् माम् अवतु तत् वक्तारम् अवतु अवतु माम् अवतु वक्तारम् ओं शान्तिः शान्तिः शान्तिः
oṃ śam no mitraḥ śam varuṇaḥ śam no bhavatu aryamā śam naḥ indraḥ bṛhaspatiḥ śam no viṣṇuḥ urukramaḥ namaḥ brahmaṇe namaste vāyo tvam eva pratyakṣam brahma asi tvām eva pratyakṣam brahma vadiṣyāmi ṛtam vadiṣyāmi satyam vadiṣyāmi tat mām avatu tat vaktāram avatu avatu mām avatu vaktāram oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ
Ом. Благом да будет нам Митра, благом — Варуна, благом да будет нам Арьяман, благом нам — Индра и Брихаспати, благом нам — Вишну, широко шагающий! Поклон Брахману! Поклон тебе, Ваю! Ты — зримый Брахман; тебя, зримого Брахмана, буду возвещать. Буду говорить правое, буду говорить истинное. Да оберегёт То меня, да оберегёт говорящего; да оберегёт меня, да оберегёт говорящего. Ом. Мир! Мир! Мир!
7cf896853f66 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:50:25 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тайттирия открывается шанти-патхой — молитвой мира перед учением, и молитва эта — целый устав отношений с мирозданием. śaṁ no mitraḥ — «благом нам Митра»: перечислены хранители космических дружб и порядков — Митра (день, дружество), Варуна (ночь, закон), Арьяман (путь предков), Индра (сила), Брихаспати (священное слово) и viṣṇur urukramaḥ — «Вишну широкошагающий» (эпитет трёх шагов, обнявших вселенную): прежде чем открыть рот о Брахмане, ученик испрашивает лад со всеми ярусами мира — знание, начатое во вражде с космосом, не взойдёт.
namas te vāyo tvam eva pratyakṣaṁ brahmāsi — «поклон тебе, Ваю: ты — зримый (pratyakṣa — „перед очами“) Брахман»: из всех сил избран ветер-дыхание: Брахман, которого не видно, ближе всего явлен в том, что вечно движется и всех живит, — в дыхании (Прашна и Кена о том же: прана — первый посол Незримого). И обеты: ṛtaṁ vadiṣyāmi satyaṁ vadiṣyāmi — «буду говорить правое, буду говорить истинное»: ṛta — вселенский строй, satya — верность факту: речь ученика заранее присягает и небесному порядку, и земной правде.
tan mām avatu tad vaktāram avatu — «да хранит То меня, да хранит говорящего»: двойное прошение — за слушающего и за учителя: наука передаётся парой, и защита нужна обоим концам провода. oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ — тройной мир: от помех небесных, стихийных и внутренних. Так строится порог всякого подлинного учения: мир со вселенной, поклон Явленному, обет правды — и лишь потом первое слово урока.