अन्नम् न निन्द्यात् तत् व्रतम् प्राणः वै अन्नम् शरीरम् अन्नादम् प्राणे शरीरम् प्रतिष्ठितम् शरीरे प्राणः प्रतिष्ठितः तत् एतत् अन्नम् अन्ने प्रतिष्ठितम् सः यः एतत् अन्नम् अन्ने प्रतिष्ठितम् वेद प्रतितिष्ठति अन्नवान् अन्नादः भवति महान् भवति प्रजया पशुभिः ब्रह्मवर्चसेन महान् कीर्त्या
annam na nindyāt tat vratam prāṇaḥ vai annam śarīram annādam prāṇe śarīram pratiṣṭhitam śarīre prāṇaḥ pratiṣṭhitaḥ tat etat annam anne pratiṣṭhitam saḥ yaḥ etat annam anne pratiṣṭhitam veda pratitiṣṭhati annavān annādaḥ bhavati mahān bhavati prajayā paśubhiḥ brahmavarcasena mahān kīrtyā
Пищу да не хулит — таков обет. Дыхание — пища, тело — едок пищи: в дыхании утверждено тело, в теле утверждено дыхание. Так пища утверждена в пище. Кто знает эту пищу, утверждённую в пище, — утверждается: становится владетелем пищи, едоком пищи; становится великим потомством, скотом, сиянием Брахмана, великим славою.
4adc9095dc5c · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:50:25 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
После вершины — заповеди: и первая из них: annaṁ na nindyāt tad vratam — «пищу да не хулит: таков обет». Нашедший Блаженство первым делом обязуется не презирать материю! Порядок глубоко продуман: пока Бхригу восходил, пища была «нижней ступенью»; с вершины видно иное: ступень — того же храма, что и алтарь. Хула на еду, тело, вещество — знак недошедшего: истинная высота не плюёт вниз, ибо низа больше нет — всё Его.
И созерцание взаимности: prāṇo vā annam śarīram annādam — «дыхание — пища, тело — едок»: но и наоборот: в дыхании утверждено тело, в теле — дыхание: annam anne pratiṣṭhitam — «пища утверждена в пище»: каждый — и пища, и едок другого: жизнь есть взаимное питание, круговая жертва, где нет односторонних потребителей.
Кто так видит — «утверждается»: у чтущего пищу пища не переводится; формула изобилия (потомство, скот, сияние, слава) повторится теперь за каждым обетом, как припев: благоговение к материи — не помеха духу, а его плодоносящая грядка.