भृगुः वै वारुणिः वरुणम् पितरम् उपससार अधीहि भगवः ब्रह्म इति तस्मै एतत् प्रोवाच अन्नम् प्राणम् चक्षुः श्रोत्रम् मनः वाचम् इति तम् होवाच यतः वै इमानि भूतानि जायन्ते येन जातानि जीवन्ति यत् प्रयन्ति अभिसंविशन्ति तत् विजिज्ञासस्व तत् ब्रह्म इति सः तपस् अतप्यत सः तपस् तप्त्वा
bhṛguḥ vai vāruṇiḥ varuṇam pitaram upasasāra adhīhi bhagavaḥ brahma iti tasmai etat provāca annam prāṇam cakṣuḥ śrotram manaḥ vācam iti tam hovāca yataḥ vai imāni bhūtāni jāyante yena jātāni jīvanti yat prayanti abhisaṃviśanti tat vijijñāsasva tat brahma iti saḥ tapas atapyata saḥ tapas taptvā
Бхригу, сын Варуны, пришёл к отцу своему Варуне: «Почтенный, научи меня Брахману». Тот назвал ему это: пищу, дыхание, зрение, слух, ум, речь — и сказал ему: «То, из чего рождаются эти существа, чем рождённые живут, во что уходят и входят, — то стремись распознать: то — Брахман». Он воспламенил подвиг; воспламенив подвиг...
9c0f4bbd4b6d · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:50:25 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третья валли — повесть о Бхригу, и это школа в чистейшем виде: сын приходит к отцу (upasasāra — «приступил» по чину ученика: и родному сыну знание не передаётся помимо чина!): adhīhi bhagavo brahma — «научи меня, почтенный, Брахману».
Ответ Варуны — образец учительского искусства. Сначала — точки опоры: пища, дыхание, глаз, ухо, ум, речь: вот твои данные, инструменты и улики разом. Затем — не ответ, а определение искомого: yato vā imāni bhūtāni jāyante yena jātāni jīvanti yat prayanty abhisaṁviśanti — «из чего существа рождаются, чем живут, во что уходят» — tad vijijñāsasva — «то стремись распознать: tad brahma — то — Брахман». Формула тройного признака (исток — поддержание — возвращение) станет классическим определением Абсолюта: Веданта-сутра откроется ею: janmādy asya yataḥ — «[Брахман — то,] откуда рождение и прочее этого [мира]».
vijijñāsasva — дезидератив: «возжелай узнать»: Варуна не даёт сыну ответа — даёт жажду и метод: sa tapo 'tapyata — «тот воспламенил подвиг»: искать велено не в книгах — в собственном горении. Отец, отказавшийся отвечать, — не жестокость, а величайшее доверие: истина, найденная своим тапасом, будет своей; поднесённая готовой — чужой навсегда. Пять восхождений Бхригу — впереди.