अन्नात् वै प्रजाः प्रजायन्ते याः काः च पृथिवीम् श्रिताः अथो अन्नेन एव जीवन्ति अथ एनत् अपि यन्ति अन्ततः अन्नम् हि भूतानाम् ज्येष्ठम् तस्मात् सर्वौषधम् उच्यते सर्वम् वै ते अन्नम् आप्नुवन्ति ये अन्नम् ब्रह्म उपासते अन्नम् हि भूतानाम् ज्येष्ठम् तस्मात् सर्वौषधम् उच्यते अन्नात् भूतानि जायन्ते जातानि अन्नेन वर्धन्ते अद्यते अत्ति च भूतानि तस्मात् अन्नम् तत् उच्यते इति तस्मात् वै एतस्मात् अन्नरसमयात् अन्यः अन्तरः आत्मा प्राणमयः तेन एषः पूर्णः सः वै एषः पुरुषविधः एव तस्य पुरुषविधताम् अन्वयम् पुरुषविधः तस्य प्राणः एव शिरः व्यानः दक्षिणः पक्षः अपानः उत्तरः पक्षः आकाशः आत्मा पृथिवी पुछ्छम् प्रतिष्ठा तत् अपि एषः श्लोकः भवति
annāt vai prajāḥ prajāyante yāḥ kāḥ ca pṛthivīm śritāḥ atho annena eva jīvanti atha enat api yanti antataḥ annam hi bhūtānām jyeṣṭham tasmāt sarvauṣadham ucyate sarvam vai te annam āpnuvanti ye annam brahma upāsate annam hi bhūtānām jyeṣṭham tasmāt sarvauṣadham ucyate annāt bhūtāni jāyante jātāni annena vardhante adyate atti ca bhūtāni tasmāt annam tat ucyate iti tasmāt vai etasmāt annarasamayāt anyaḥ antaraḥ ātmā prāṇamayaḥ tena eṣaḥ pūrṇaḥ saḥ vai eṣaḥ puruṣavidhaḥ eva tasya puruṣavidhatām anvayam puruṣavidhaḥ tasya prāṇaḥ eva śiraḥ vyānaḥ dakṣiṇaḥ pakṣaḥ apānaḥ uttaraḥ pakṣaḥ ākāśaḥ ātmā pṛthivī puchcham pratiṣṭhā tat api eṣaḥ ślokaḥ bhavati
От пищи рождаются существа — все, что живут на земле; пищей они живут и в пищу под конец уходят: ибо пища — старейшее из существ, потому зовётся она все-целительной. Всякую пищу обретают те, кто почитает пищу как Брахман: ибо пища — старейшее из существ, потому зовётся она все-целительной. Из пищи рождаются существа; рождённые, пищей растут; она поедается и поедает существа — потому зовётся пищей. Но внутри этого [человека], состоящего из сока пищи, — иной атман, состоящий из дыхания: им тот наполнен. Он тоже имеет образ человека: по человекообразию того — человекообразен этот. Дыхание — его голова, разлитое дыхание — правый бок, нисходящее — левый бок, пространство — туловище, земля — нижняя часть, опора. О том есть и стих.
2199289c3c14 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:50:25 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первая оболочка рассмотрена с почётом и вскрыта. Гимн пище великолепен: annaṁ hi bhūtānāṁ jyeṣṭham — «пища — старейшее из существ» (materia прежде всех организмов!), sarvauṣadham — «все-целительное» (всякое лекарство — в конечном счёте питание); и этимологическая игра: adyate 'tti ca bhūtāni — «поедается и поедает существа — потому anna»: пища ест едоков — всё, что ест, будет съедено: круговорот, в котором нет потребителей — одни звенья.
ye annaṁ brahmopāsate — «кто почитает пищу как Брахман — обретают всю пищу»: почитание материи как божественной даёт власть над материей; это не насмешка — честная плата уровня: каков предмет почитания, таков и плод (Гита 4.11: «как ко Мне приходят — так их и принимаю»).
И поворот, задающий метод всей валли: tasmād vā etasmāt... anyo 'ntara ātmā prāṇamayaḥ — «внутри этого — иной, внутренний атман, из дыхания»: тело — не последняя правда о человеке; внутри пищевой куклы — кукла дыхания, того же облика (puruṣa-vidha — «человекообразна»: каждая оболочка повторяет форму Жильца, как чехлы — форму меча). Так упанишада учит главному жесту самопознания: у всякого «я — это вот это» спросить: а кто внутри?