ओम् इति ब्रह्म ओम् इति इदम् सर्वम् ओम् इति एतत् अनुकृतिः ह स्म वै अपि अश्रावयेत् इति आश्रावयन्ति ओम् इति सामानि गायन्ति ओम् इति शस्त्राणि शंसन्ति ओम् इति अध्वर्युः प्रतिगरम् प्रतिगृणाति ओम् इति ब्रह्मा प्रसौति ओम् इति अग्निहोत्रम् अनुजानाति ओम् इति ब्राह्मणः प्रवक्ष्यन् आह ब्रह्म उपाप्नवानि इति ब्रह्म एव उपाप्नोति
om iti brahma om iti idam sarvam om iti etat anukṛtiḥ ha sma vai api aśrāvayet iti āśrāvayanti om iti sāmāni gāyanti om iti śastrāṇi śaṃsanti om iti adhvaryuḥ pratigaram pratigṛṇāti om iti brahmā prasauti om iti agnihotram anujānāti om iti brāhmaṇaḥ pravakṣyan āha brahma upāpnavāni iti brahma eva upāpnoti
Ом — это Брахман. Ом — это всё. Ом — это [знак] согласия: со словами «о, возгласи!» — возглашают. С Ом поют саманы, с Ом произносят шастры, с Ом адхварью отвечает ответным возгласом, с Ом разрешает Брахма-жрец, с Ом дозволяют агнихотру. Брахман, приступая к речи, говорит «Ом»: «да достигну Брахмана» — и достигает Брахмана.
db6b665ebfa2 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:50:25 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Гимн слогу Ом — с неожиданной, литургической стороны. oṁ iti brahma oṁ itīdaṁ sarvam — «Ом — Брахман, Ом — всё» (формула Мандукьи целиком!); но дальше — не метафизика, а живой обряд: Ом — anukṛti, «со-гласие», ответ и подтверждение: им откликаются на призыв, им начинают пение саманов, им adhvaryu подхватывает возглас, им жрец-надзиратель разрешает действие, им дозволяется агнихотра.
Картина такова: весь ведийский обряд прошит одним слогом, как ткань — нитью: Ом — это «да» всего богослужения: да будет услышано, да будет спето, да будет принесено. Слог оказывается не только именем Абсолюта (первая строка), но и жестом согласия человека с Абсолютом: произнести Ом — значит сказать бытию и Богу «да».
И завершение — о всякой речи: brāhmaṇaḥ pravakṣyann āha brahmopāpnavānīti — «приступая говорить, произносит: „Ом — да достигну Брахмана“ — brahmaiva upāpnoti — и достигает». Слово, начатое с Ом, само становится дорогой к Брахману: цель речи вкладывается в её первый звук. Отсюда обычай начинать со слога всякое чтение и дело: начало освящает путь — как в Гите (17.24): «потому действия жертвы, дара и подвига всегда начинают со слова Ом».