यतः वाचः निवर्तन्ते अप्राप्य मनसा सह आनन्दम् ब्रह्मणः विद्वान् न बिभेति कुतश्चन इति एतम् ह वै न तपति किम् अहम् साधु न अकरवम् किम् अहम् पापम् अकरवम् इति सः यः एवम् विद्वान् एते आत्मानः स्पृणुते उभे हि एव एषः एते आत्मानः स्पृणुते यः एवम् वेद इति उपनिषत्
yataḥ vācaḥ nivartante aprāpya manasā saha ānandam brahmaṇaḥ vidvān na bibheti kutaścana iti etam ha vai na tapati kim aham sādhu na akaravam kim aham pāpam akaravam iti saḥ yaḥ evam vidvān ete ātmānaḥ spṛṇute ubhe hi eva eṣaḥ ete ātmānaḥ spṛṇute yaḥ evam veda iti upaniṣat
«Откуда возвращаются слова вместе с умом, не достигнув, — то блаженство Брахмана знающий не боится ничего». Его не жжёт [мысль]: «что доброго я не сделал? что дурного я сделал?» Кто знает так, тот обоих их обращает в атман [свой]: ведь оба — и то и другое — он обращает в атман, кто так знает. Такова упанишада.
9d8f6be49e34 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:50:25 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Финал Ананда-валли повторяет великий стих о границе слов — с одной переменой: было na bibheti kadācana — «не боится никогда», стало na bibheti kutaścana — «не боится ничего/ниоткуда»: бесстрашие достроено до всех направлений.
И плод, о котором знает каждая совесть: etaṁ ha vāva na tapati — «его не жжёт»: kim ahaṁ sādhu nākaravam kim ahaṁ pāpam akaravam iti — «что доброго я не сделал? что дурного сделал?» Два огня, сжигающие человеческую память, — упущенное добро и совершённое зло — гаснут во вкусившем Блаженство. Не потому, что ему «всё позволено» стало: sa ya evaṁ vidvān ete ātmānau spṛṇute — «знающий обращает обоих в атман»: и добро своё, и зло своё он отпускает в Основу — оба пережиты, оба отданы, оба претворены: прошлое перестаёт быть тюрьмой и становится составом пути.
Это вершина честности упанишад о вине: раскаяние — ступень, не жилище; кто поселился в самоедстве, тот всё ещё вертится вокруг себя. Достигший Вкуса свободен и от гордости добрым, и от казни злым — не до нравственности, а после неё: выше суда — не бессудность, а милость завершённости. iti upaniṣat — «такова упанишада»: печать конца валли: сказано всё.