Упанишады · Jābāla 2
॥
Деванагари
अथ हैनमत्रिः पप्रच्छ याज्ञवल्क्यं य एषोऽनन्तोऽव्यक्त आत्मा तं कथमहं विजानीयामिति । स होवाच याज्ञवल्क्यः सोऽविमुक्त उपास्यो य एषोऽनन्तोऽव्यक्त आत्मा सोऽविमुक्ते प्रतिष्ठित इति
Транслитерация (IAST)
atha hainamatriḥ papraccha yājñavalkyaṃ ya eṣo'nanto'vyakta ātmā taṃ kathamahaṃ vijānīyāmiti | sa hovāca yājñavalkyaḥ so'vimukta upāsyo ya eṣo'nanto'vyakta ātmā so'vimukte pratiṣṭhita iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ ह एनम् अत्रिः पप्रच्छatha ha enam atriḥ papracchaзатем Атри вопросил его; тогда Атри спросил его
यः एषः अनन्तः अव्यक्तः आत्माyaḥ eṣaḥ anantaḥ avyaktaḥ ātmāкоторый есть бесконечный, непроявленный Атман; тот, кто беспределен, незрим, — атман
तम् कथम् अहम् विजानीयाम् इतिtam katham aham vijānīyām itiкак мне его познать; как я мог бы его уведать
सः ह उवाच याज्ञवल्क्यःsaḥ ha uvāca yājñavalkyaḥон сказал, Яджнявалкья; и молвил Яджнявалкья
सः अविमुक्तः उपास्यःsaḥ avimuktaḥ upāsyaḥон — авимукта, его должно чтить; сей авимукта подлежит почитанию
सः अविमुक्ते प्रतिष्ठितः इतिsaḥ avimukte pratiṣṭhitaḥ itiон утверждён в авимукте; он основан в авимукте
Литературный перевод
Затем Атри вопросил его: «Тот, кто есть бесконечный, непроявленный Атман, — как мне его познать?» Яджнявалкья сказал: «Он есть авимукта, и его должно чтить; этот бесконечный, непроявленный Атман утверждён в авимукте».
Версия
d4d577df01c4 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 02:53:35 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй вопрошающий — Атри, один из семи великих риши, — и вопрос его самый человеческий во всей книге.
Он не спрашивает, что́ есть Высшее: он это уже перечислил и перечислил верно — бесконечный, непроявленный Атман.
Он спрашивает: как мне его познать?
В этом «мне» вся соль. Определения известны; неизвестно, что с ними делать.
Ответ дан одним словом: авимукта. И поставлено оно тут иначе, чем в первом абзаце. Там неоставленное было местом; здесь сказано saḥ avimuktaḥ — «он есть авимукта», в мужском роде, об Атмане.
И тут же прибавлено: «утверждён в авимукте», то есть в месте.
Выходит, что одно и то же слово обозначает и Того, кого ищут, и то, где Он стои́т. Так и должно быть у имени, которое значит «неоставленное»: неоставляющий и неоставленное место — одно.
Следующий абзац будет выспрашивать это место всё точнее, вопрос за вопросом, — и приведёт от географии к телу.