वीराध्वाने वाऽनाशके वाऽपां प्रवेशे वाऽग्निप्रवेशे वा महाप्रस्थाने वा । अथ परिव्राड्विवर्णवासा मुण्डोऽपरिग्रहः शुचिरद्रोही भैक्षणो ब्रह्मभूयाय भवतीति । यद्यातुरः स्यान्मनसा वाचा संन्यसेत् । एष पन्था ब्रह्मणा हानुवित्तस्तेनैति संन्यासी ब्रह्मविदित्येवमेवैष भगवन् वै याज्ञवल्क्यः
vīrādhvāne vā'nāśake vā'pāṃ praveśe vā'gnipraveśe vā mahāprasthāne vā | atha parivrāḍvivarṇavāsā muṇḍo'parigrahaḥ śuciradrohī bhaikṣaṇo brahmabhūyāya bhavatīti | yadyāturaḥ syānmanasā vācā saṃnyaset | eṣa panthā brahmaṇā hānuvittastenaiti saṃnyāsī brahmavidityevamevaiṣa bhagavan vai yājñavalkyaḥ
На пути героя, или в неядении, или во вхождении в во́ды, или в огонь, или в великом исходе — а затем странник, в выцветшей одежде, обритый, ничего не имущий, чистый, не питающий вражды, живущий подаянием, делается годен стать Брахманом. Если же он болен, да отречётся умом и словом. Этот путь обретён Брахмой, и им идёт отрёкшийся, знающий Брахмана. — «Истинно так это, владыка», — сказал Яджнявалкья.
54d98f43a21c · опубликовано 29 июл. 2026 г., 02:53:35 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Абзац начинается перечнем способов принять смерть по своей воле — путь героя, голодание, вхождение в во́ды или в огонь, великий исход.
Перечень этот в шастрах древний и спорный; книга приводит его как известное, не одобряя и не разбирая.
Но строение абзаца стои́т разглядеть. После этого перечня стои́т atha — «а затем» — и описан странник: в выцветшей одежде, обритый, ничего не имущий, живущий подаянием.
То есть перечисленным способам противопоставлен иной: жить.
Слово vivarṇa-vāsas — «в обесцвеченной одежде» — того же корня, что virajet в пятом абзаце: выцвесть. Одежда его такова же, каким стал он сам.
Затем — поблажка для больного: yady āturaḥ syān manasā vācā saṃnyaset, «если болен, да отречётся умом и словом».
Обряда не совершить, огня не найти, идти некуда. Довольно решимости и произнесённого слова.
Это одно из самых человеколюбивых правил во всей шрути, и на него ссылаются доныне.
И вывод: «этот путь обретён Брахмой». Не выдуман людьми; и потому им можно идти.