सप्तधातुकम् इति कस्मात् शुक्लो रक्तः कृष्णो धूम्रः पीतः कपिलः पाण्डुर इति यथा देवदत्तस्य द्रव्यादिविषया जायन्ते परस्परं सौम्यगुणत्वात् षड्विधो रसः रसाच् छोणितं शोणितान् मांसं मांसान् मेदो मेदसः स्नायवः स्नायुभ्यो ऽस्थीनि अस्थिभ्यो मज्जा मज्जातः शुक्रं शुक्रशोणितसंयोगाद् आवर्तते गर्भो हृदि व्यवस्थां नयति हृदये ऽन्तर् आग्निः अग्निस्थाने पित्तं पित्तस्थाने वायुः वायुतो हृदयं प्राजापत्यात् क्रमात्
saptadhātukam iti kasmāt śuklo raktaḥ kṛṣṇo dhūmraḥ pītaḥ kapilaḥ pāṇḍura iti yathā devadattasya dravyādiviṣayā jāyante parasparaṃ saumyaguṇatvāt ṣaḍvidho rasaḥ rasāc choṇitaṃ śoṇitān māṃsaṃ māṃsān medo medasaḥ snāyavaḥ snāyubhyo 'sthīni asthibhyo majjā majjātaḥ śukraṃ śukraśoṇitasaṃyogād āvartate garbho hṛdi vyavasthāṃ nayati hṛdaye 'ntar āgniḥ agnisthāne pittaṃ pittasthāne vāyuḥ vāyuto hṛdayaṃ prājāpatyāt kramāt
«Семисоставное» — отчего? Белый, красный, чёрный, дымный, жёлтый, бурый, бледный. Как у Девадатты возникают предметы вещей, так по взаимной лунной природе бывает шестивидный сок; из сока — кровь, из крови — плоть, из плоти — жир, из жира — жилы, из жил — кости, из костей — мозг, из мозга — семя. От соединения семени и крови возникает зародыш и в сердце обретает устройство. В сердце внутри — огонь, на месте огня — жёлчь, на месте жёлчи — ветер, а от ветра — сердце, по чину Праджапати.
1a7edd5bc019 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 02:57:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Семь составов, dhātu, — это ряд, на котором стои́т вся индийская врачебная наука: раса, кровь, плоть, жир, кости, мозг, семя.
И сказано, что каждый рождается из предыдущего. Пища становится соком, сок — кровью, и так до семени; на каждой ступени вещество утончается.
Это древнейшая и очень стройная мысль: тело есть переработка съеденного, и на верхней ступени переработки стои́т то, из чего родится новое тело.
Замечу имя Девадатта. Так в санскритских книгах зовут человека вообще — как у нас говорят «некто»; в примерах грамматиков и логиков он неизменный герой.
Затем — круг из трёх: в сердце огонь, на месте огня жёлчь, на месте жёлчи ветер, а от ветра — сердце.
Круг замкнут нарочно: начали с сердца и вернулись к сердцу. Живое тело описано не как лестница, а как то, что поддерживает само себя.
Питта и ваю — два из трёх «стволов» врачебной науки; третий, капха, назван будет в последнем разделе, где считают его меру.
И последнее: prājāpatyāt kramāt — «по чину Праджапати». Порядок этот не изобретён телом; он положен Творцом.