ऋतुकाले सम्प्रयोगाद् एकरात्रोषितं कललं भवति सप्तरात्रोषितं बुद्बुदम् अर्धमासाभ्यन्तरे पिण्डं मासाभ्यन्तरे कठिनं मासद्वयेन शिरः मासत्रयेण पादप्रदेशः चतुर्थे गुल्फजठरकटिप्रदेशाः पञ्चमे पृष्ठवंशः षष्ठे मुखनासिकाक्षिश्रोत्राणि सप्तमे जीवेन संयुक्तः अष्टमे सर्वलक्षणसम्पूर्णः पितुः रेतोऽतिरेकात् पुरुषः मातुः रेतोऽतिरेकात् स्त्री उभयोर् बीजतुल्यत्वान् नपुंसकं व्याकुलितमनसो ऽन्धाः खञ्जाः कुब्जा वामना भवन्ति अन्यो ऽन्यवायुपरिपीडितशुक्रद्वैध्याद् द्विधा तनू स्याद् युग्माः प्रजायन्ते पञ्चात्मकः समर्थः पञ्चात्मिका चेतसा बुद्धिर् गन्धरसादिज्ञानाक्षराक्षरम् ओंकारं चिन्तयतीति तद् एकाक्षरं ज्ञात्वाष्टौ प्रकृतयः षोडश विकाराः शरीरे तस्यैव देहिनः अथ मात्राशितपीतनाडीसूत्रगतेन प्राण आप्यायते अथ नवमे मासि सर्वलक्षणज्ञानसम्पूर्णो भवति पूर्वजातिं स्मरति शुभाशुभं च कर्म विन्दति
ṛtukāle samprayogād ekarātroṣitaṃ kalalaṃ bhavati saptarātroṣitaṃ budbudam ardhamāsābhyantare piṇḍaṃ māsābhyantare kaṭhinaṃ māsadvayena śiraḥ māsatrayeṇa pādapradeśaḥ caturthe gulphajaṭharakaṭipradeśāḥ pañcame pṛṣṭhavaṃśaḥ ṣaṣṭhe mukhanāsikākṣiśrotrāṇi saptame jīvena saṃyuktaḥ aṣṭame sarvalakṣaṇasampūrṇaḥ pituḥ reto'tirekāt puruṣaḥ mātuḥ reto'tirekāt strī ubhayor bījatulyatvān napuṃsakaṃ vyākulitamanaso 'ndhāḥ khañjāḥ kubjā vāmanā bhavanti anyo 'nyavāyuparipīḍitaśukradvaidhyād dvidhā tanū syād yugmāḥ prajāyante pañcātmakaḥ samarthaḥ pañcātmikā cetasā buddhir gandharasādijñānākṣarākṣaram oṃkāraṃ cintayatīti tad ekākṣaraṃ jñātvāṣṭau prakṛtayaḥ ṣoḍaśa vikārāḥ śarīre tasyaiva dehinaḥ atha mātrāśitapītanāḍīsūtragatena prāṇa āpyāyate atha navame māsi sarvalakṣaṇajñānasampūrṇo bhavati pūrvajātiṃ smarati śubhāśubhaṃ ca karma vindati
От соединения в положенную пору, переночевав ночь, оно становится сгустком; через семь ночей — пузырьком; в полмесяца — комком; в месяц — твёрдым; за два месяца — голова, за три — область стоп, на четвёртом — лодыжки, живот и бёдра, на пятом — позвоночник, на шестом — рот, нос, глаза и уши; на седьмом оно соединяется с дживой, на восьмом полно всеми признаками. От избытка семени отца — мужчина, от избытка семени матери — женщина, при равенстве обоих — среднего пола; от смятенного ума родителей рождаются слепые, хромые, горбатые и карлики. От раздвоения семени, стеснённого встречными ветрами, тело делится надвое и рождаются двойни. Сознанием возникает разумение, и мыслит он нетленный слог Ом; познав тот единый слог, — восемь первооснов и шестнадцать изменений в теле того самого воплощённого. И через нить сосудов, от съеденного и выпитого матерью, питается его дыхание. А на девятом месяце он исполняется всеми признаками и знанием, вспоминает прежнее рождение и обретает свои благие и неблагие дела.
26ee71d32966 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 02:57:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Самый длинный раздел книги и самый известный: помесячный рост зародыша.
Ночь — сгусток; неделя — пузырёк; полмесяца — комок; месяц — твёрдое; два — голова; три — ноги; четыре — живот и бёдра; пять — позвоночник; шесть — лицо; семь — соединение с дживой; восемь — полнота признаков.
Срок седьмого месяца стои́т отметить: jīvena saṃyuktaḥ — «соединяется с дживой».
То есть до этого срока складывалось тело, а живущий в нём приходит позже. Веданта различает эти вещи твёрдо: тело растёт по своим законам, а тот, кто в нём поселится, приходит по своим делам.
Затем — о поле и о телесных изъянах, и объяснено всё вещественно: чьего семени больше, и что было с умом родителей.
Замечу, что книга не говорит о вине и наказании там, где речь о слепом или горбатом. Причина названа простая: vyākulita-manasaḥ, «при смятённом уме».
И наконец главное, ради чего в веданте эту книгу поминают: на девятом месяце он вспоминает.
Прежнее рождение, свои дела, доброе и злое — всё возвращается к нему в утробе.
Это и подготавливает шесть стихов, которые сейчас последуют. Тот, кто заперт в тесноте и всё про себя знает, начинает говорить.