Упанишады · Garbha 1
॥
Деванагари
ओं पञ्चात्मकं पञ्चसु वर्तमानं षडाश्रयं षड्गुणयोगयुक्तम् तं सप्तधातुं त्रिमलं द्वियोनिं चतुर्विधाहारमयं शरीरम्
Транслитерация (IAST)
oṃ pañcātmakaṃ pañcasu vartamānaṃ ṣaḍāśrayaṃ ṣaḍguṇayogayuktam taṃ saptadhātuṃ trimalaṃ dviyoniṃ caturvidhāhāramayaṃ śarīram
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं पञ्चात्मकम्oṃ pañcātmakamОм. Пятисоставное; Ом. Из пяти состоящее
पञ्चसु वर्तमानम्pañcasu vartamānamв пяти пребывающее; в пятерых обращающееся
षडाश्रयम्ṣaḍāśrayamна шести опирающееся; имеющее шесть опор
षड्गुणयोगयुक्तम्ṣaḍguṇayogayuktamснабжённое соединением шести качеств; сопряжённое с шестью свойствами
तम् सप्तधातुम् त्रिमलम्tam saptadhātum trimalamего, семисоставное, с тремя нечистотами; оно о семи дхату и трёх нечистотах
द्वियोनिम् चतुर्विधाहारमयम् शरीरम्dviyonim caturvidhāhāramayam śarīramдвулонное, из четырёх родов пищи — тело; о двух истоках, из четырёх видов снеди — тело
Литературный перевод
Ом. Пятисоставное, в пяти пребывающее, на шести опирающееся, снабжённое соединением шести качеств, семисоставное, с тремя нечистотами, двулонное, из четырёх родов пищи — таково тело.
Версия
0069d7abdc22 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 02:57:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Книга открывается описью тела, и вся она — счёт: пять, пять, шесть, шесть, семь, три, два, четыре.
Перечень нарочно сжат до непонятности: ни одно из чисел не объяснено. Объяснения дадут следующие разделы, каждый начинаясь с вопроса «отчего сказано так-то?».
Приём этот в шрути обычен: сперва свернуть, потом развернуть. Так же поступала и Атхарваширас, где за цепью имён следовал разбор каждого звена.
Поймём заранее, о чём книга. Она о зародыше — о том, как складывается тело в утробе и что при этом происходит с тем, кто в нём поселяется.
Это редкий предмет для упанишад. Обычно они говорят о том, что не рождается; здесь речь о рождении, и говорится о нём с точностью почти врачебной — с месяцами, с весом органов, с числом жил.
Баладева Видьябхушана ссылается в Говинда-бхашье именно на этот счёт: тело сложено из стихий, и потому оно не есть то, что живёт в нём.
Замечу последнее слово стиха: śarīram. Оно от корня śṝ, «разрушаться»; тело названо тем, что распадается. Двенадцатый раздел объяснит имя иначе — через огни.