Упанишады · Garbha 7
॥
Деванагари
अहो दुःखोदधौ मग्नो न पश्यामि प्रतिक्रियाम् यदि योन्याः प्रमुच्ये ऽहं तत् प्रपद्ये महेश्वरम्
Транслитерация (IAST)
aho duḥkhodadhau magno na paśyāmi pratikriyām yadi yonyāḥ pramucye 'haṃ tat prapadye maheśvaram
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अहो दुःखोदधौ मग्नःaho duḥkhodadhau magnaḥувы, в океан страдания погружён; о горе, я потоплен в море скорби
न पश्यामि प्रतिक्रियाम्na paśyāmi pratikriyāmне вижу средства; не нахожу противодействия
यदि योन्याः प्रमुच्ये अहम्yadi yonyāḥ pramucye ahamесли я освобожусь из лона; коли выйду из утробы
तत् प्रपद्ये महेश्वरम्tat prapadye maheśvaramто предамся Махешваре; то прибегну к Махешваре
Литературный перевод
«Увы, погружён я в океан страдания и не вижу средства; если выйду из этого лона — предамся Махешваре».
Версия
65e34914181c · опубликовано 29 июл. 2026 г., 02:57:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первый из четырёх обетов, и все они начнутся одинаково: «если выйду из этого лона».
Сперва признание: duḥkhodadhau magnaḥ — «погружён в океан страдания»; и na paśyāmi pratikriyām, «не вижу средства».
Слово pratikriyā значит «противодействие, ответная мера»: то, чем отвечают на беду. Он перебрал и не нашёл.
Вот с этого и начинается всё дальнейшее. Не с того, что кто-то посоветовал, а с того, что средств не осталось.
И тогда сказано: prapadye — «предамся, прибегну».
Глагол pra-pad значит «припасть, войти под защиту»; от него и слово prapatti, которым вайшнавская традиция зовёт полное вручение себя.
Первым назван Махешвара, то есть Шива.
Следующий стих назовёт Нараяну, третий — санкхью и йогу, четвёртый — вечного Брахмана. Четыре прибежища подряд.
Это перечисление не спор и не выбор: книга называет всё, к чему прибегают, и ни одно не отвергает. Общее у них одно — движение прочь от себя.