आभास एव च
ābhāsa eva ca
И [довод «оба зовутся амша»] — лишь кажимость довода, [опровергаемая сильнейшим встречным].
हेतुं दूषयति—
आभास एव च ॥
अंश-शब्दितत्वाविशेषाद् इति यो हेतुर् मत्स्याद्य्-अंशस्य जीवांशेन साम्यं बोधयितुम् उपन्यस्तः, स त्व् आभास एव सत्-प्रतिपक्षाख्यो हेत्व्-आभास एव । वैषम्य-साधकस्य पूर्त्यादेर् हेत्व्-अन्तरस्य सत्त्वात् । च-कारो दृष्टान्त-सूचनाय । न हि द्रव्यत्वेन पृथिवी-नभसोः साम्य-पारम्यं साधनीयम् । न वा पदार्थत्वेन भावाभावयोस् तत् । तथा च मत्स्यादाव् असर्व-व्यञ्जकत्वं जीवे तु तद्-उपसर्जनत्वम् अंशत्वम् इति ॥48॥
hetuṁ dūṣayati—
ābhāsa eva ca ||
aṁśa-śabditatvāviśeṣād iti yo hetur matsyādy-aṁśasya jīvāṁśena sāmyaṁ bodhayitum upanyastaḥ, sa tv ābhāsa eva sat-pratipakṣākhyo hetv-ābhāsa eva | vaiṣamya-sādhakasya pūrtyāder hetv-antarasya sattvāt | ca-kāro dṛṣṭānta-sūcanāya | na hi dravyatvena pṛthivī-nabhasoḥ sāmya-pāramyaṁ sādhanīyam | na vā padārthatvena bhāvābhāvayos tat | tathā ca matsyādāv asarva-vyañjakatvaṁ jīve tu tad-upasarjanatvam aṁśatvam iti ||48||
5bd63fdfb91f · опубликовано 27 июл. 2026 г., 04:51:26 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Порицает [их] довод:
«И — лишь кажимость [довода]».
Довод «наречены „амшей“ одинаково», подброшенный доказать равенство, — лишь КАЖИМОСТЬ довода, хетвабхаса именем «сат-пратипакша»: есть иная, сильнейшая причина, доказующая неравенство, — полнота и прочее. [Примеры:] не по общей вещности доказуемо полное равенство земли и неба, ни по общей «сущностности» — бытия и небытия. Итак: у Матсьи «амша» — неполная явленность [качеств], у дживы — принадлежность Ему.