पदोच्चयो वाक्यम् इत्य् उक्तम् । तत् किं पदलक्षणम् इत्य् आह—वर्णाः पदं प्रयोगार्हानन्वितैकार्थबोधकाः ॥4॥यथा, परमेश्वरः । प्रयोगार्ह इति प्रातिपदिकस्य विच्छेदः । अनन्वितेतेइ वाक्यमहावाक्ययोः । एकेति साकाङ्क्षानेकपदवाक्यानाम् । अर्थबोध इति कचटतपेत्य् आदीनाम् । वर्णा इति बहुवचनम् अविवक्षितम् ।
padoccayo vākyam ity uktam | tat kiṁ pada-lakṣaṇam ity āha—varṇāḥ padaṁ prayogārhānanvitaikārtha-bodhakāḥ ||4||yathā, parameśvaraḥ | prayogārha iti prātipadikasya vicchedaḥ | ananvitetei vākya-mahā-vākyayoḥ | eketi sākāṅkṣāneka-pada-vākyānām | artha-bodha iti kacaṭatapety ādīnām | varṇā iti bahu-vacanam avivakṣitam |
未能识别诗律
Было сказано, что высказывание — собрание слов. Каково же определение слова? Говорится: слово — это звуки, пригодные к употреблению, не связанные с другими и передающие один смысл. Например, «парамешварах» — «Верховный Владыка». «Пригодные к употреблению» — это исключает голую основу; «несвязанные» — исключает высказывание и великое высказывание; «один» — исключает высказывания из нескольких слов, ждущих продолжения; «передающие смысл» — исключает бессмысленное «ка, ча, та, та, па» и подобное. Множественное число в слове «звуки» не имеет значения.
1b2cbd18e8fc · 发布于 2026年9月24日 12:40:03 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Определение отсекает всё лишнее по одному признаку. Основа слова без окончания не употребляется в речи; связанные между собой слова уже образуют высказывание; перечень звуков без смысла словом не является. А множественное число не мешает считать словом и то, что состоит из одного звука.