व्यङ्ग्यस्य गूढागूढत्वाद् द्विधा स्युः फललक्षणा ॥15॥प्रयोजने या अष्टभेदा लक्षणास् ताः प्रयोजनरूपस्य गूढागूढतया प्रत्येकं द्विधा भूत्वा षोडशभेदाः । तत्र गूढः । काव्यार्थभावनापरिपक्वबुद्धिविभवमात्रवेद्यः । यथा—उपकृतं बहु तत्रेति । अगूढोऽतिस्पष्टतया सर्वजनवेद्यः, यथा—“उपदिशति गोपिकानां यौवनमद एव ललितानि ।” अत्र “उपदिशति” इत्य् अनेन “आविष्करोति” इति लक्ष्यते । तद् अतिशयश् चाभिधेयवत् स्फुटं प्रतीयते ।
vyaṅgyasya gūḍhāgūḍhatvād dvidhā syuḥ phala-lakṣaṇā ||15||prayojane yā aṣṭa-bhedā lakṣaṇās tāḥ prayojana-rūpasya gūḍhāgūḍhatayā pratyekaṁ dvidhā bhūtvā ṣoḍaśa-bhedāḥ | tatra gūḍhaḥ | kāvyārtha-bhāvanā-paripakva-buddhi-vibhava-mātra-vedyaḥ | yathā—upakṛtaṁ bahu tatreti | agūḍho’tispaṣṭatayā sarva-jana-vedyaḥ, yathā—“upadiśati gopikānāṁ yauvana-mada eva lalitāni |” atra “upadiśati” ity anena “āviṣkaroti” iti lakṣyate | tad atiśayaś cābhidheyavat sphuṭaṁ pratīyate |
未能识别诗律
Указания ради плода двояки — по тому, скрыт подразумеваемый смысл или нет. Восемь видов указания ради цели, каждый раздвоившись по скрытости или нескрытости цели, дают шестнадцать видов. Скрытый смысл постигают лишь те, чей ум созрел в созерцании смысла поэзии, — например, «Что и говорить о многих благодеяниях, оказанных там». Нескрытый смысл, по большой ясности, понятен всем, например: «Сама гордость юности учит гопи изящным движениям». Здесь словом «учит» указывается «проявляет», и преизбыток этого проявления ясен, как прямой смысл.
f186070c2d10 · 发布于 2026年9月24日 12:40:03 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Подразумеваемое может быть глубоким или лежать на поверхности. Ирония обиженной девушки понятна лишь чуткому слушателю. А то, что юность «учит» гопи изяществу, понятно каждому: никто не станет искать здесь учителя. Такой нескрытый смысл почти сравнялся с прямым и потому меньше трогает сердце.