अर्पणं स्वस्य वाक्यार्थे परस्यान्वयसिद्धये ।उपलक्षणहेतुत्वाद् एषा लक्षणलक्षणा ॥11॥रूढिप्रयोजनयोर् लक्षणलक्षणा, यथा—शूरसेना हरिभक्ताः, यमुनायां घोष इति च । अनयोर् हि पुरुषतटयोर् वाक्यार्थे अन्वयसिद्धये शूरसेनयमुना शब्दाव् आत्मानम् अर्पयतः । यथा च—उपकृतं बहु तत्र किम् उच्यते प्रकृतिर् एव हरेः सुखदायिनी इत्य् आदि मानवतीवचनादौ । अपकारिणं प्रत्युपकारादिप्रतिपादनान् मुख्यार्थबाधः वैपरीत्यलक्षणः सम्बन्धः । फलम् अपकाराद्यतिशयः । इयम् एव जहत्स्वार्था इत्य् उच्यते ।
arpaṇaṁ svasya vākyārthe parasyānvaya-siddhaye |upalakṣaṇa-hetutvād eṣā lakṣaṇa-lakṣaṇā ||11||rūḍhi-prayojanayor lakṣaṇa-lakṣaṇā, yathā—śūrasenā hari-bhaktāḥ, yamunāyāṁ ghoṣa iti ca | anayor hi puruṣa-taṭayor vākyārthe anvaya-siddhaye śūrasena-yamunā- śabdāv ātmānam arpayataḥ | yathā ca—upakṛtaṁ bahu tatra kim ucyate prakṛtir eva hareḥ sukha-dāyinī ity ādi mānavatī-vacanādau | apakāriṇaṁ pratyupakārādi-pratipādanān mukhyārtha-bādhaḥ vaiparītya-lakṣaṇaḥ sambandhaḥ | phalam apakārādy-atiśayaḥ | iyam eva jahat-svārthā ity ucyate |
未能识别诗律
Когда слово отдаёт себя ради того, чтобы в смысле высказывания связался другой, оно служит причиной указания на иное, и это указание-замена. По обычаю и ради цели — например, «Шурасены преданы Хари» и «деревня на Ямуне». Здесь ради связи людей и берега со смыслом высказывания слова «шурасены» и «Ямуна» отдают себя. Так и в речи обиженной девушки: «Что и говорить о многих благодеяниях, оказанных там? Сама природа Хари дарит счастье» и подобное. Здесь говорится о благодеяниях и прочем в ответ обидчику, поэтому главный смысл невозможен; связь — противоположность, а плод — показать, как велика обида. Это указание называют «оставляющим свой смысл».
c052264d44e4 · 发布于 2026年9月24日 12:40:03 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
В указании-замене слово полностью уступает место другому: «Ямуна» здесь уже не река, а берег. Самый тонкий случай — ирония: девушка, обиженная Хари, хвалит Его «благодеяния», и смысл переворачивается в противоположный. Такова речь гордой возлюбленной, и сама её похвала выдаёт глубину задетого чувства.