Все они, когда связь иная, чем сходство, — чистые; когда связь по сходству — качественные; потому видов шестнадцать. «Они» — названные восемь видов указания. Связь иная, чем сходство, — это связь причины и следствия и подобные. Для чистых годятся прежние примеры. Указание-включение по обычаю, с наложением, качественное — например, «Эти масла — зимняя отрада Шри Кришны»: слово «масло», сохраняя главный смысл — масло из кунжута, — прилагается и к горчичному и прочим маслам. Ради цели — когда идут пастушата, похожие на царевичей, говорят: «Вот идут царевичи». Указание-включение по обычаю, с поглощением, качественное — «Масла — зимняя отрада Шри Кришны»; ради цели — «Царевичи идут». Указание-замена по обычаю, с наложением, качественное — «Шри Кришна выпалывает терние-демонов»; ради цели — «Бык славит иного, чем Кришна». Некоторые говорят здесь так: указываются качества, сопутствующие собственному смыслу слова, — тупость, медлительность и прочее, — и они становятся основанием, по которому слово «бык» обозначает деревенщину. Это неверно. Слово «бык» не может обозначить деревенщину: такого условленного значения у него не усвоено; оно передаёт лишь смысл слова «бык»; и обозначение, однажды прекратившись, снова не возобновляется. Другие говорят: слово «бык» деревенщину не обозначает, а указывает лишь на качества деревенщины — по их однородности с качествами, сопутствующими собственному смыслу слова. Иные не принимают и этого. Ведь понимается ли здесь из слова «бык» деревенщина или нет? Если понимается, то из самого слова или из качества, на которое оно указывает, через неразрывную связь? Не из самого слова — для деревенщины оно не условлено. Не через неразрывную связь — смысл, добытый ею, не входит в связь слов: словесное ожидание восполняется только словом. Третье тоже не подходит. А если из слова «бык» деревенщина не понимается, то его соотнесённость со словом «деревенщина» была бы несообразной. Поэтому здесь слово «бык», не находя в главном значении связи со словом «деревенщина», по сходству в невежестве и прочем указывает на деревенщину, а цель — показать, как велико его невежество. Это указание зовётся качественным, потому что держится на качествах; прежнее же — чистым, потому что к нему не примешан перенос. Перенос — это когда две вещи, совершенно различные, силой великого сходства лишь скрывают восприятие своего различия, как огонь и мальчик во фразе «мальчик — огонь». А между жёлтым цветом и тканью совершенного различия не воспринимается. Поэтому в таких случаях указание — чистое.