कुसुमासवः—वअस्स, अअं ओसरो अम्हाणम् । अम्हलवङ्गकुसुमं एसा आहरेदि । इमाए आहरणं बलं कदुअ तुमं आहर । (क)
श्रीकृष्णः—एवंविधमालोकनमेवातिसुरसम् । तथापि प्रियबटोर्वचोनुरोधेन तथा कुर्मः । (इति समुपसृत्य सदर्पम् ।) अयि ललिते, दुर्ललितेऽदुः के तव साहसिक्यशिक्षामेताम् । कस्ते मदो मदोकसि वृन्दावने कथं स्वातन्त्र्यमारभ्यते । वारंवारमेव मे वनमागत्य गत्यनवस्थया तत इत इतरजनीवद्धात्रगर्वेण फलकुसुमसुमञ्जुललताविटपभङ्गमाचरन्त्यश्चरन्त्यः परितोऽपरितोषं मम जनयन्ति । नयं तिरस्कृत्य मामवजानन्ति च भवत्यः । भद्रमद्य विलोकिताः स्थः । अतः परमस्य फलं भुज्यताम् ।
जरती—अरे कन्हड, कुसुमेहिं जेव एदाणं पओजणम् । ण क्खु फलभोअत्थं एदाहिं वणमज्झे आअदम् । (ख)
कुसुमासवः—अज्जिए, वअसेण समं तुज्झ बुद्धी च गदा । जदो फलं अवराहे दण्डोत्ति ण आणासि । (ग)
जरती—बम्हणडिम्ह, छीरकण्ठो सि । तुमं किं ण जाणसि । विचारेहि को अवराहो । अवराहे जेव दण्डो ण क्खु सराहासु अम्हेसु । (घ)
ललिता—अये बडुअ, तुम्ह वअस्सो अस्स वणस्स को । (क)
कुसुमासवः—ललिदे, अहिआरी अअम् । (ख)
ललिता—होइ, एवं णेदम् । अहिओ अरी जइ ण होइ तदो कधं अम्ह पिअसहीए एदस्स वणस्स एदारिसी अवत्था । (ग)
कुसुमासवः—ललिदे, पण्डिदच्चणं पआसेसि । होदु होदु । अम्ह वअस्सो एदस्स वणस्स अहिओ अरी जेव । एदं वणं तुम्ह पिअसहीए कधं जादम् । (घ)
ललिता—उवभोओ जेव पमाणम् । अण्णधा कधं णीसङ्कं कुसुमाइं आहरेम्ह । (ङ)
जरती—सच्चं जेव भणिदं ललिदाए । मह णत्तिणीए जेव एदं वणम् । जाए एत्थ देअदारूएण णिओइदा अप्पाणो परिअणरूआ वुन्दा । (च)
श्रीकृष्णः—(विहस्य ।) आर्ये, वृन्दा खलु तव नप्त्र्याः परिजनरूपा ।
जरती—अरे कन्हड, एत्थ को संदेहो । सा जेव पुच्छीअदु । (छ)
कुसुमासवः—(कर्णे लगित्वा ।) भो वअस्स, सा क्खु एदाणं जेव पच्छवादिणी । सा पमाणच्चणेण ण पुच्छिदव्वा । (ज)
सुबलः—कुसुमासव, मा भेतव्यम् । ललिते, मद्वयस्यनाममुद्रैवात्र प्रमाणम् । या खलु प्रतिद्रुममेव विराजते ।
ललिता—जइ एवं तहवि अम्हे ण अपरज्झम्ह । सअलाओ जेव लदाओ मह पिअसहीणामक्खरङ्किदा । तेण क्खु लदासु को अहिआरो तुह वअस्सस्स । अम्हेहिं लवङ्गलदिआणं जेव कुसुमाइं आहरीअन्ति । (क)
जरती—ललिदे, णिम्मुञ्छणं दे जामि । भदं जेव भणिदम् । कन्हड, कीस कल्हाएसि आत्तणो अहिआरे चिट्ठन्तीहिं एदाहिं सद्धम् । मग्गसि जइ तदो मग्ग । मए जेव दादव्वाणि लवङ्गकुसुमाइं । तुमं कस्स ण पिओ होइ । (ख)
राधा—(सस्पृहमात्मगतम् । कृष्णमुद्दिश्य संस्कृतेन ।)
kusumāsavaḥ—vaassa, aaṃ osaro amhāṇam | amhalavaṅgakusumaṃ esā āharedi | imāe āharaṇaṃ balaṃ kadua tumaṃ āhara | (ka)
śrīkṛṣṇaḥ—evaṃvidhamālokanamevātisurasam | tathāpi priyabaṭorvaconurodhena tathā kurmaḥ | (iti samupasṛtya sadarpam |) ayi lalite, durlalite'duḥ ke tava sāhasikyaśikṣāmetām | kaste mado madokasi vṛndāvane kathaṃ svātantryamārabhyate | vāraṃvārameva me vanamāgatya gatyanavasthayā tata ita itarajanīvaddhātragarveṇa phalakusumasumañjulalatāviṭapabhaṅgamācarantyaścarantyaḥ parito'paritoṣaṃ mama janayanti | nayaṃ tiraskṛtya māmavajānanti ca bhavatyaḥ | bhadramadya vilokitāḥ sthaḥ | ataḥ paramasya phalaṃ bhujyatām |
jaratī—are kanhaḍa, kusumehiṃ jeva edāṇaṃ paojaṇam | ṇa kkhu phalabhoatthaṃ edāhiṃ vaṇamajjhe āadam | (kha)
kusumāsavaḥ—ajjie, vaaseṇa samaṃ tujjha buddhī ca gadā | jado phalaṃ avarāhe daṇḍotti ṇa āṇāsi | (ga)
jaratī—bamhaṇaḍimha, chīrakaṇṭho si | tumaṃ kiṃ ṇa jāṇasi | vicārehi ko avarāho | avarāhe jeva daṇḍo ṇa kkhu sarāhāsu amhesu | (gha)
lalitā—aye baḍua, tumha vaasso assa vaṇassa ko | (ka)
kusumāsavaḥ—lalide, ahiārī aam | (kha)
lalitā—hoi, evaṃ ṇedam | ahio arī jai ṇa hoi tado kadhaṃ amha piasahīe edassa vaṇassa edārisī avatthā | (ga)
kusumāsavaḥ—lalide, paṇḍidaccaṇaṃ paāsesi | hodu hodu | amha vaasso edassa vaṇassa ahio arī jeva | edaṃ vaṇaṃ tumha piasahīe kadhaṃ jādam | (gha)
lalitā—uvabhoo jeva pamāṇam | aṇṇadhā kadhaṃ ṇīsaṅkaṃ kusumāiṃ āharemha | (ṅa)
jaratī—saccaṃ jeva bhaṇidaṃ lalidāe | maha ṇattiṇīe jeva edaṃ vaṇam | jāe ettha deadārūeṇa ṇioidā appāṇo pariaṇarūā vundā | (ca)
śrīkṛṣṇaḥ—(vihasya |) ārye, vṛndā khalu tava naptryāḥ parijanarūpā |
jaratī—are kanhaḍa, ettha ko saṃdeho | sā jeva pucchīadu | (cha)
kusumāsavaḥ—(karṇe lagitvā |) bho vaassa, sā kkhu edāṇaṃ jeva pacchavādiṇī | sā pamāṇaccaṇeṇa ṇa pucchidavvā | (ja)
subalaḥ—kusumāsava, mā bhetavyam | lalite, madvayasyanāmamudraivātra pramāṇam | yā khalu pratidrumameva virājate |
lalitā—jai evaṃ tahavi amhe ṇa aparajjhamha | saalāo jeva ladāo maha piasahīṇāmakkharaṅkidā | teṇa kkhu ladāsu ko ahiāro tuha vaassassa | amhehiṃ lavaṅgaladiāṇaṃ jeva kusumāiṃ āharīanti | (ka)
jaratī—lalide, ṇimmuñchaṇaṃ de jāmi | bhadaṃ jeva bhaṇidam | kanhaḍa, kīsa kalhāesi āttaṇo ahiāre ciṭṭhantīhiṃ edāhiṃ saddham | maggasi jai tado magga | mae jeva dādavvāṇi lavaṅgakusumāiṃ | tumaṃ kassa ṇa pio hoi | (kha)
rādhā—(saspṛhamātmagatam | kṛṣṇamuddiśya saṃskṛtena |)
Кусумасава. Друг, вот и наш случай. Она собирает наши цветы лаванги. Возьми да и отними у неё силой.
Шри Кришна. Смотреть на такое — вот что всего слаще. Но, уважив слово милого мальчишки, сделаем и так. (Подойдя, с важностью.) Эй, Лалита, шалунья! Кто это надоумил тебя на такую дерзость? Что за спесь у тебя — в моём же становище, во Вриндаване, самовольничать? Раз за разом приходите вы в мой лес, слоняетесь без толку туда-сюда, с гордостью, будто вы тут хозяйки, ломаете лианы и ветви с цветами и плодами — и разводите кругом одно неудовольствие. Да ещё и пренебрегаете мною, и ни во что меня не ставите. Хорошо, что нынче вас застали. Отныне пусть плод за это будет вкушен.
Старуха. Эй, Кришна, им ведь только цветы и нужны. Не за плодами же они пришли в лес.
Кусумасава. Почтенная, разум твой ушёл вместе с возрастом: не знаешь ведь, что «плод» — это кара за провинность.
Старуха. Брахманский мальчишка, у тебя ещё молоко на губах. Чего ты не знаешь? Рассуди, в чём провинность. Кара бывает за провинность, а не за нас, которых надо бы хвалить.
dab90633cc1b · 发布于 2026年9月13日 12:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Кришна начинает разбирательство — и начинает не с пошлины, а с претензии по существу: ходите по моему лесу, ломаете ветки, ведёте себя как хозяйки.
Вся сцена держится на слове «пхала» — плод и кара разом. Он говорит: пусть плод будет вкушен; старуха отвечает буквально — они за плодами не ходили; мальчишка разъясняет игру слов; старуха отбивает: кара бывает за провинность.
И тут же в реплике Кришны спрятано признание, которого никто не расслышал: «смотреть на такое — вот что всего слаще». Пошлина ему не нужна.