ललिता—अज्जिए, अदिभआउलासि तुमम् । किंति चिरपरिस्समेण अवचिदं कुसुमं णट्ठीकिदम् । को एसो इमस्स वुन्दावणस्स । (क)
जरती—ललिदे, समत्थासि तुमं कलहं कादुम् । अलीअगब्भभरकण्डूलं दे हिअअम् । ता कुणह एतेहिं धिट्ठेहिं सह कलहम् । एहि णत्तिणि, एहि । (ख) (इति राधामादाय गन्तुं प्रवृत्ता ।)
राधा—अज्जे, कहिं गन्तव्वम् । गोवीसरो ण अच्चिदव्वो । (ग)
कुसुमासवः—अज्जिए, एत्थ वअस्सस्स दाणं वट्टदि । कुसुमचोरिअं तुह मुहं दट्ठूण समत्थिदं दाणं दाउण सव्वाओ गच्छन्तु । (घ)
जरती—अरे बम्हणबडुअ, किं रे दाणम् । (ङ)
कुसुमासवः—वअस्स सुअल, भणीअदु । (च)
सुबलः—आर्ये, श्रूयताम् ।
lalitā—ajjie, adibhaāulāsi tumam | kiṃti ciraparissameṇa avacidaṃ kusumaṃ ṇaṭṭhīkidam | ko eso imassa vundāvaṇassa | (ka)
jaratī—lalide, samatthāsi tumaṃ kalahaṃ kādum | alīagabbhabharakaṇḍūlaṃ de hiaam | tā kuṇaha etehiṃ dhiṭṭhehiṃ saha kalaham | ehi ṇattiṇi, ehi | (kha) (iti rādhāmādāya gantuṃ pravṛttā |)
rādhā—ajje, kahiṃ gantavvam | govīsaro ṇa accidavvo | (ga)
kusumāsavaḥ—ajjie, ettha vaassassa dāṇaṃ vaṭṭadi | kusumacoriaṃ tuha muhaṃ daṭṭhūṇa samatthidaṃ dāṇaṃ dāuṇa savvāo gacchantu | (gha)
jaratī—are bamhaṇabaḍua, kiṃ re dāṇam | (ṅa)
kusumāsavaḥ—vaassa suala, bhaṇīadu | (ca)
subalaḥ—ārye, śrūyatām |
Лалита. Почтенная, до чего ты перепугалась! Зачем же ты губишь цветы, собранные таким долгим трудом? Да кто он такой этому Вриндавану?
Старуха. Лалита, ты мастерица заводить ссоры. Сердце у тебя так и чешется от пустой спеси. Ну и заводите ссору с этими наглецами. А ты, внучка, идём, идём. (И, взяв Радху, собирается уходить.)
Радха. Почтенная, куда же идти? Гопишваре ведь не поклонились.
Кусумасава. Почтенная, тут у моего друга берут пошлину. Вы у него цветы-то украли; глядя на твоё лицо, он назначил цену. Заплатите пошлину — и ступайте все.
Старуха. Эй, брахманский мальчишка, что ещё за пошлина?
Кусумасава. Друг Субала, скажи.
Субала. Почтенная, слушай.
78b97c514077 · 发布于 2026年9月13日 12:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Лалита задаёт единственный вопрос, который тут по существу: а кто он этому лесу? Никто ведь не ставил его сторожем.
Старуха на это не отвечает — она уводит Радху; и тут же выясняется, что уводить некуда: к Гопишваре не поклонились. Ловушка захлопнулась, и устроила её не молодёжь.
А пошлину объявляют по всем правилам: сперва обвинение в краже, потом оценка, потом требование. И оценка эта — «глядя на твоё лицо».