摩诃婆罗多 · 14.42.37
॥
天城文
वैश्वदेवी मनःपूर्वा वाग् अध्यात्मम् इहोच्यते ॥
वक्तव्यम् अधिभूतं च वह्निस् तत्राधिदैवतम् ॥
转写 (IAST)
vaiśvadevī manaḥpūrvā vāg adhyātmam ihocyate ||
vaktavyam adhibhūtaṃ ca vahnis tatrādhidaivatam ||
逐字释义
梵语IAST释义
वैश्वदेवी मनःपूर्वाvaiśvadevī manaḥpūrvā[речь,] посвящённая Вишведевам, умом предваряемая; речь [— богам], предваряемая умом
वाक् अध्यात्मम् इह उच्यतेvāk adhyātmam iha ucyateречь [как] адхьятма здесь называется; речь именуется здесь [как] адхьятма
वक्तव्यम् अधिभूतं चvaktavyam adhibhūtaṃ caизрекаемое — адхибхута; изрекаемое — адхибхута
वह्निः तत्र अधिदैवतम्vahniḥ tatra adhidaivatamогонь там — адхидайвата; огонь — [её] адхидайвата
译文
[Брахма сказал:] «Речь, [посвящённая Вишведевам,] предваряемая умом, — здесь именуется адхьятмой; изрекаемое — адхибхута, огонь — адхидайвата».
版本
fec225daff77 · 发布于 2026年6月21日 06:25:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Триада для речи: речь, изрекаемое, огонь. Знаменательно, что слово предваряется умом и возводится к огню-Агни. Стих учит, что речь — не пустой звук, а священное действие под началом божества; и кто прозрел над своим словом огонь Агни, бережёт речь как святыню, не оскверняя её ложью и пустословием.