Sanandana
धातृइन्द्रा दितीज्याख्या विष्ण्वर्कत्वष्टृवायवः । अह्नःपंचदशोभागस्तथा रात्रिप्रमाणतः
मुहूर्तमानं द्वरावक्षणर्क्षाणि समेश्वरम् । अर्यमा राक्षसब्राह्मौ पित्र्! याग्नेयौ तथाभिजित्
राक्षसाख्यौ ब्राह्मपित्र्! यौ भर्गाजांशाविनादिषु । वारेषु वर्जनीयास्ते मुहूर्ताः शुभकर्मसु
येषु ऋक्षेषु यत्कर्म कथितं निखिलं च तत् । तद्दैवत्ये मुहूर्तेऽपि कार्यं यात्रादिकं सदा
भूकंपः सूर्यभात्सप्तमर्क्षे विद्युच्च पंचमे । शूलोऽष्टमे च दशमे शनिरष्टादशे ततः
केतुः पंचदशे दंड उल्का एकोनविंशतौ । निर्घातपातसंज्ञश्च ज्ञेयः स नवपंचमे
मोहनिर्घातकंपाश्च कुलिशं परिवेषणम् । विज्ञेया एकविंशर्क्षादारभ्य च यथाक्रमम्
चन्द्र युक्तेषु भेष्वेषु शुभकर्म न कारयेत् । सूर्यभात्सर्वपित्र्! यर्क्षं त्वाष्ट्रमित्राप्तभेषु च
सविष्णुभेषु क्रमशो हस्तभाच्चंद्र संयुतः । धिष्ण्ये तावति सत्यत्र दुष्टयोगः पतत्यसौ
चंडीशचंडायुधाख्यस्तस्मिन्नैवाचरेच्छुभम् । त्रयोदश स्युर्मिलनसंख्यया तिथिवारयोः
क्रकचो नाम योगोऽय मंगलेष्वतिगर्हितः । सप्तम्यामर्कवारश्चेत्प्रतिपत्सौम्यवासरे
संवतयोगो विज्ञेयः शुभकर्मविनाशकृत् । आनन्दः कालदंडाख्यो धूम्रधातृसुधाकराः
ध्वांक्षध्वजाख्यश्रीवत्सवज्रमुद्गरछत्रकाः । मित्रमानसपद्माख्यलुम्बकोत्पातमृत्यवः
काणसिद्धिशुभा मृत्युमुशलांतककुंजराः । राक्षसाख्यवरस्थैर्यवर्द्धमानाः क्रमादमी
योगाः स्वसंज्ञाफलदा अष्टाविंशतिरीरिताः । रविवारे क्रमादेव दस्रभादिंदुभाद्विधौ
सार्पाद्भौमे बुधे हस्तान्मैत्रभात्सुरमंत्रिणि । वैश्वदेवाद्भृगुसुते वारुणाद्भास्करात्मजे
हस्तर्क्षं च रवाविन्दौ चन्द्र भं दस्रभं कुजे । सौम्ये मित्रभमाचार्यं तिष्यः पोष्णभृगोः सुते
रोहिणी मंदवारे च सिद्धियोगाह्वया अमी । आदित्यभौमयोर्नन्दा भद्रा शुक्रशशांकयोः
जया सौम्ये गुरौ रिक्ता शनौ पूर्णेति नो शुभाः । नंदा तिथिः शुक्रवारे सौम्ये भद्रा कुजे जया
रिक्ता मन्दे गुरोर्वारे पूर्णा सिद्धाह्वया अमी । एकादश्यामिन्दुवारो द्वादश्यामर्कवासरः
षष्ठी गुरौ तृतीया ज्ञेऽष्टमी शुक्रे शनैश्चरे । नवमी पंचमी भौमे दग्धयोगाः प्रकीर्तिताः
भरण्यर्कदिने चंद्रे चित्राभौमे तु विश्वभम् । बुधे श्रविष्ठार्यमभे गुरौ ज्येष्ठा भृगोर्दिने
रेवती मंदवारे तु ग्रहजन्मर्क्षनाशनम् । विशाखादिचतुर्वर्गमर्कवारादषु क्रमात्
उत्पातमृत्युकाणाख्यसिद्धियोगाः प्रकीर्तिताः । तिथिवारोद्भवा नेष्टा योगा वारर्क्षसंभवाः
हूणवंगखसेष्वन्यदेशेष्वतिशुभप्रदाः । घोराष्टाक्षीमहोदर्यो मन्दा मंदाकिनी तथा
dhātṛindrā ditījyākhyā viṣṇvarkatvaṣṭṛvāyavaḥ | ahnaḥpaṃcadaśobhāgastathā rātripramāṇataḥ
muhūrtamānaṃ dvarāvakṣaṇarkṣāṇi sameśvaram | aryamā rākṣasabrāhmau pitr! yāgneyau tathābhijit
rākṣasākhyau brāhmapitr! yau bhargājāṃśāvinādiṣu | vāreṣu varjanīyāste muhūrtāḥ śubhakarmasu
yeṣu ṛkṣeṣu yatkarma kathitaṃ nikhilaṃ ca tat | taddaivatye muhūrte'pi kāryaṃ yātrādikaṃ sadā
bhūkaṃpaḥ sūryabhātsaptamarkṣe vidyucca paṃcame | śūlo'ṣṭame ca daśame śaniraṣṭādaśe tataḥ
ketuḥ paṃcadaśe daṃḍa ulkā ekonaviṃśatau | nirghātapātasaṃjñaśca jñeyaḥ sa navapaṃcame
mohanirghātakaṃpāśca kuliśaṃ pariveṣaṇam | vijñeyā ekaviṃśarkṣādārabhya ca yathākramam
candra yukteṣu bheṣveṣu śubhakarma na kārayet | sūryabhātsarvapitr! yarkṣaṃ tvāṣṭramitrāptabheṣu ca
saviṣṇubheṣu kramaśo hastabhāccaṃdra saṃyutaḥ | dhiṣṇye tāvati satyatra duṣṭayogaḥ patatyasau
caṃḍīśacaṃḍāyudhākhyastasminnaivācarecchubham | trayodaśa syurmilanasaṃkhyayā tithivārayoḥ
krakaco nāma yogo'ya maṃgaleṣvatigarhitaḥ | saptamyāmarkavāraścetpratipatsaumyavāsare
saṃvatayogo vijñeyaḥ śubhakarmavināśakṛt | ānandaḥ kāladaṃḍākhyo dhūmradhātṛsudhākarāḥ
dhvāṃkṣadhvajākhyaśrīvatsavajramudgarachatrakāḥ | mitramānasapadmākhyalumbakotpātamṛtyavaḥ
kāṇasiddhiśubhā mṛtyumuśalāṃtakakuṃjarāḥ | rākṣasākhyavarasthairyavarddhamānāḥ kramādamī
yogāḥ svasaṃjñāphaladā aṣṭāviṃśatirīritāḥ | ravivāre kramādeva dasrabhādiṃdubhādvidhau
sārpādbhaume budhe hastānmaitrabhātsuramaṃtriṇi | vaiśvadevādbhṛgusute vāruṇādbhāskarātmaje
hastarkṣaṃ ca ravāvindau candra bhaṃ dasrabhaṃ kuje | saumye mitrabhamācāryaṃ tiṣyaḥ poṣṇabhṛgoḥ sute
rohiṇī maṃdavāre ca siddhiyogāhvayā amī | ādityabhaumayornandā bhadrā śukraśaśāṃkayoḥ
jayā saumye gurau riktā śanau pūrṇeti no śubhāḥ | naṃdā tithiḥ śukravāre saumye bhadrā kuje jayā
riktā mande gurorvāre pūrṇā siddhāhvayā amī | ekādaśyāminduvāro dvādaśyāmarkavāsaraḥ
ṣaṣṭhī gurau tṛtīyā jñe'ṣṭamī śukre śanaiścare | navamī paṃcamī bhaume dagdhayogāḥ prakīrtitāḥ
bharaṇyarkadine caṃdre citrābhaume tu viśvabham | budhe śraviṣṭhāryamabhe gurau jyeṣṭhā bhṛgordine
revatī maṃdavāre tu grahajanmarkṣanāśanam | viśākhādicaturvargamarkavārādaṣu kramāt
utpātamṛtyukāṇākhyasiddhiyogāḥ prakīrtitāḥ | tithivārodbhavā neṣṭā yogā vārarkṣasaṃbhavāḥ
hūṇavaṃgakhaseṣvanyadeśeṣvatiśubhapradāḥ | ghorāṣṭākṣīmahodaryo mandā maṃdākinī tathā
Дхатри, Индра, Адити, зовущийся Юпитером, Вишну, Солнце, Тваштри и Ваю; мера мухурты есть пятнадцатая часть дня, а также ночи по её мере. Врата, миги и созвездия с одним владыкой: Арьяман, ракшасова и брахмова, предков и Агни, а также Абхиджит; две мухурты, зовущиеся ракшасовыми, брахмова и предков, в долях Бхарги и Аджи и в днях, — их должно избегать в благих делах. В каких созвездиях какое дело названо, всё то дело — поход и прочее — всегда должно совершать и в мухурту того же божества. Землетрясение бывает в седьмом созвездии от солнечного, молния в пятом, копьё в восьмом и десятом, Сатурн в восемнадцатом, затем кету в пятнадцатом, жезл и метеор в девятнадцатом, а зовущийся ударом грома — в девятом и пятом. Морок, удар грома, дрожь, перун и гало должно знать по порядку, начиная с двадцать первого созвездия. При соединении Луны с этими созвездиями пусть не совершает благого дела. От солнечного созвездия все предковские созвездия, в Читре, Анурадхе, Шатабхише и Шраване по порядку от Хасты; если Луна соединена с созвездием на таком расстоянии, то выпадает дурное сочетание, зовущееся оружием Чандики, и в нём не должно совершать благого. Если сумма титхи и дня будет тринадцать, это сочетание, по имени пила, весьма порицаемо в благих делах. Если в седьмую приходится день Солнца, а в первую день Меркурия, должно знать сочетание самвата, губящее благое дело. Ананда, зовущийся жезлом Времени, Дхумра, Дхатри, Судхакара, Дхванкша, Дхваджа, Шриватса, Ваджра, Мудгара, Чхатра, Митра, Манаса, Падма, Лумбака, Утпата, Мритью, Кана, Сиддхи, Шубха, Мритью, Мушала, Антака, Кунджара, Ракшаса, Вара, Стхайрья и Вардхамана — таковы по порядку названные двадцать восемь сочетаний, дающих плод по своему имени. В день Солнца считают от Ашвини, в день Луны от Мригаширы, в день Марса от Ашлеши, в день Меркурия от Хасты, в день Юпитера от Анурадхи, в день Венеры от Уттара-ашадхи, в день Сатурна от Шатабхиши. Созвездие Хаста при Солнце, созвездие Луны при Луне, созвездие Ашвини при Марсе, созвездие Анурадха при Меркурии, у наставника Пушья, у Венеры Ревати, а Рохини в день Сатурна — эти зовутся сочетаниями свершения. В дни Солнца и Марса Нанда, в дни Венеры и Луны Бхадра, в день Меркурия Джая, в день Юпитера Рикта, в день Сатурна Пурна — эти не благи. Нанда-титхи в день Венеры, Бхадра в день Меркурия, Джая в день Марса, Рикта в день Сатурна, Пурна в день Юпитера — эти зовутся свершёнными. Одиннадцатая с днём Луны, двенадцатая с днём Солнца, шестая с днём Юпитера, третья с днём Меркурия, восьмая с днём Венеры, девятая с днём Сатурна, пятая с днём Марса объявлены сожжёнными сочетаниями. Бхарани в день Солнца, Читра в день Луны и Марса, Уттара-ашадха в день Меркурия, Дхаништха и Уттара-пхальгуни в день Юпитера, Джьештха в день Венеры, Ревати в день Сатурна губят планету и созвездие рождения. Четверица от Вишакхи, считаемая от дня Солнца и далее по порядку, объявлена сочетаниями Утпата, Мритью, Кана и Сиддхи. Сочетания, рождённые титхи и днём, а также днём и созвездием, нежеланны, но у хунов, вангов, кхасов и в иных странах они весьма благотворны. Гхора, Аштакши, Маходари, Манда и Мандакини...
3da86dbc77b1 · 发布于 2026年9月5日 08:03:59 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Замечательна оговорка о том, что сочетания, дурные здесь, у хунов, вангов и кхасов весьма благотворны. Наука о времени признаёт себя привязанной к месту и к народу. То, что губит дело в срединной земле, не мешает делу на окраине; примета не есть закон природы, одинаковый повсюду. Такое признание редко встретишь у толкователей знамений, и оно много говорит о трезвости составителя.
Перечень двадцати восьми сочетаний держится того же правила, что и шестьдесят имён года: плод равен имени. Ананда — «радость», Мритью — «смерть», Мушала — «пест», Кунджара — «слон», Вардхамана — «возрастающий». Календарь оказывается словарём, и уметь читать время значит уметь читать слова. Отсюда и вся эта многословность: чтобы предсказывать, надо было прежде всего помнить имена.
Среди примет стоит и землетрясение, отсчитанное по созвездиям от солнечного, наравне с молнией, метеором и гало. Стихийное бедствие для этого взгляда — такое же явление в череде явлений, как затмение, и потому подлежит счёту. Древние не отделяли землю от неба: дрожь почвы записана в том же ряду, что удар грома и круг вокруг Луны.