Sanandana
कुनवांशकलग्नं यत्त्याज्यं सर्वगुणान्वितम् । यस्मिन्दिने महापातस्तद्दिनं वर्जयेच्छुभे
अपि सर्वगुणोपेतं दम्पत्योर्मृत्युदं यतः । अनुक्ताः स्वल्पदोषाः स्युर्विद्युन्नीहारवृष्टयः
प्रत्यर्कपरिवेषेन्द्र चापाम्बुधरगर्जनाः । लत्तोपग्रहपाताख्या मासदग्धाह्वया तिथिः
दग्धलग्नान्धबधिरपङ्गुसंज्ञाश्च राशयः । एवमाद्यास्ततस्तेषां व्यवस्था क्रियतेऽधुना
अकालजा भवन्त्येते विद्युन्नीहारवृष्टयः । दोषाय मङ्गले नूनमदोषायैव कालतः
बृहस्पतिः केन्द्र गतः शुक्रो वा यदि वा बुधः । एकोऽपि दोषनिचयं हरत्येव न संशयः
तिर्यक्पन्चोर्द्ध्वगाः पञ्च रेखा द्वे द्वे च कोणयोः । द्वितीये शन्भुकोणेऽग्निधिष्ण्यं चक्रे प्रविन्यसेत्
भान्यत्र साभिजित्येकरेखाखेटेन विद्धभम् । पुरतः पृष्ठतोऽकाद्या दिनर्क्षं लत्तयन्ति यत्
अर्काकृतिगुणाद्र य्ङ्गबाणाष्टनवसङ्ख्यभम् । सूर्यभात्सार्प्पपित्र्! यान्यत्वाष्ट्रमित्रोडुविष्णुभम्
सङ्ख्यया दिनभे तावदश्विभात्पातदुष्टभम् । सौराष्ट्रे साल्वदेशे तु लत्तितं भं विवर्जयेत्
कलिङ्गबङ्गदेशेषु पातितं न शुभप्रदम् । बाह्लिके कुरुदेशे चान्यस्मिन्देशे न दूषणम्
तिथयो मासदग्धाश्च दग्धलग्नानि यान्यपि । मध्यदेशे विवर्ज्यानि न दुष्टानीतरेषु च
पङ्ग्वन्धकाणलग्नानि मासशून्याश्च राशयः । गौडमालवयोस्त्याज्या अन्यदेशे न गर्हिताः
दोषदुष्टं सदा कालं सन्निमार्ष्टुं न शक्यते । अपि धातुरतो ग्राह्यं दोषाल्पत्वं गुणाधिकम्
एवं सुलग्ने दम्पत्योः कारयेत्सम्यगीक्षणम् । हस्तोच्छ्रितां चतुर्हस्तैश्चतुरस्रां समन्ततः
स्तम्भैश्चतुर्भिः सुश्लक्ष्णैर्वामभागे तु सन्नताम् । समणडपां चतुर्दिक्षु सोपानैरतिशोभिताम्
प्रागुदक्प्रवणां रम्भास्तम्भैर्हंसशुकादिभिः । विचित्रितां चित्रकुम्भैर्विविधैस्तोरणाङ्कुरैः
शृङ्गारपुष्पनिचयैर्वर्णकैः समलङ्कृताम् । विप्राशीर्वचनैः पुण्यस्त्रीभिर्दिव्यैर्मनोरमाम्
वादित्रनृत्यगीताद्यैर्त्दृदयानन्दिनीं शुभाम् । एवंविधां समारोहेन्मिथुनं स्वाग्निवेदिकाम्
अष्टधा राशिकूटं च स्वादूम् डुगणराशयः । राशीशयोनिवर्णाख्यऋतवः पुत्रपौत्रदाः
एकराशौ पृथग्धिष्ण्ये दंपंत्योः पाणिपीडनम् । उत्तमं मध्यमं भिन्नं राश्यैकत्वं ययोस्तयोः
एकर्क्षे त्वेकराशौ हि विवाहः प्राणहानिदः । स्त्रीधिष्ण्यादाद्यनवके स्त्रीदूरमतिनिन्दितम्
द्वितीये मध्यमं श्रेष्ठं तृतीये नवके नृभम् । तिस्रः पूर्वोत्तरा धातृयाम्यमाहेशतारकाः
इति मर्त्यगणे ज्ञेयः स्यादमर्त्यगणः परः । हर्यादित्यार्कवाय्वन्त्यमित्राश्वीज्येन्दुतारकाः
रक्षोगणः पितृत्वाष्ट्रद्विदैवाग्नीन्द्र तारकाः । वसुवारीशमूलाहितारकाभिर्युतास्ततः
kunavāṃśakalagnaṃ yattyājyaṃ sarvaguṇānvitam | yasmindine mahāpātastaddinaṃ varjayecchubhe
api sarvaguṇopetaṃ dampatyormṛtyudaṃ yataḥ | anuktāḥ svalpadoṣāḥ syurvidyunnīhāravṛṣṭayaḥ
pratyarkapariveṣendra cāpāmbudharagarjanāḥ | lattopagrahapātākhyā māsadagdhāhvayā tithiḥ
dagdhalagnāndhabadhirapaṅgusaṃjñāśca rāśayaḥ | evamādyāstatasteṣāṃ vyavasthā kriyate'dhunā
akālajā bhavantyete vidyunnīhāravṛṣṭayaḥ | doṣāya maṅgale nūnamadoṣāyaiva kālataḥ
bṛhaspatiḥ kendra gataḥ śukro vā yadi vā budhaḥ | eko'pi doṣanicayaṃ haratyeva na saṃśayaḥ
tiryakpancorddhvagāḥ pañca rekhā dve dve ca koṇayoḥ | dvitīye śanbhukoṇe'gnidhiṣṇyaṃ cakre pravinyaset
bhānyatra sābhijityekarekhākheṭena viddhabham | purataḥ pṛṣṭhato'kādyā dinarkṣaṃ lattayanti yat
arkākṛtiguṇādra yṅgabāṇāṣṭanavasaṅkhyabham | sūryabhātsārppapitr! yānyatvāṣṭramitroḍuviṣṇubham
saṅkhyayā dinabhe tāvadaśvibhātpātaduṣṭabham | saurāṣṭre sālvadeśe tu lattitaṃ bhaṃ vivarjayet
kaliṅgabaṅgadeśeṣu pātitaṃ na śubhapradam | bāhlike kurudeśe cānyasmindeśe na dūṣaṇam
tithayo māsadagdhāśca dagdhalagnāni yānyapi | madhyadeśe vivarjyāni na duṣṭānītareṣu ca
paṅgvandhakāṇalagnāni māsaśūnyāśca rāśayaḥ | gauḍamālavayostyājyā anyadeśe na garhitāḥ
doṣaduṣṭaṃ sadā kālaṃ sannimārṣṭuṃ na śakyate | api dhāturato grāhyaṃ doṣālpatvaṃ guṇādhikam
evaṃ sulagne dampatyoḥ kārayetsamyagīkṣaṇam | hastocchritāṃ caturhastaiścaturasrāṃ samantataḥ
stambhaiścaturbhiḥ suślakṣṇairvāmabhāge tu sannatām | samaṇaḍapāṃ caturdikṣu sopānairatiśobhitām
prāgudakpravaṇāṃ rambhāstambhairhaṃsaśukādibhiḥ | vicitritāṃ citrakumbhairvividhaistoraṇāṅkuraiḥ
śṛṅgārapuṣpanicayairvarṇakaiḥ samalaṅkṛtām | viprāśīrvacanaiḥ puṇyastrībhirdivyairmanoramām
vāditranṛtyagītādyairtdṛdayānandinīṃ śubhām | evaṃvidhāṃ samārohenmithunaṃ svāgnivedikām
aṣṭadhā rāśikūṭaṃ ca svādūm ḍugaṇarāśayaḥ | rāśīśayonivarṇākhyaṛtavaḥ putrapautradāḥ
ekarāśau pṛthagdhiṣṇye daṃpaṃtyoḥ pāṇipīḍanam | uttamaṃ madhyamaṃ bhinnaṃ rāśyaikatvaṃ yayostayoḥ
ekarkṣe tvekarāśau hi vivāhaḥ prāṇahānidaḥ | strīdhiṣṇyādādyanavake strīdūramatininditam
dvitīye madhyamaṃ śreṣṭhaṃ tṛtīye navake nṛbham | tisraḥ pūrvottarā dhātṛyāmyamāheśatārakāḥ
iti martyagaṇe jñeyaḥ syādamartyagaṇaḥ paraḥ | haryādityārkavāyvantyamitrāśvījyendutārakāḥ
rakṣogaṇaḥ pitṛtvāṣṭradvidaivāgnīndra tārakāḥ | vasuvārīśamūlāhitārakābhiryutāstataḥ
Лагна с дурной навамшей должна быть отброшена, хотя бы и наделённая всеми достоинствами. В какой день приходится великое падение, тот день пусть отбросит в благом деле, даже если он наделён всеми достоинствами, ибо он даёт супругам смерть. Неназванные малые изъяны суть молния, туман, дожди, ложное солнце, гало, лук Индры, туча и гром, зовущиеся латтой, упаграхой и падением, титхи, зовущаяся сожжённой месяцем, знаки, зовущиеся сожжённой лагной, слепым, глухим и хромым, и прочие; распорядок их ныне устанавливается. Молния, туман и дожди, рождённые не в срок, непременно ведут к изъяну в благом деле, а бывшие в срок — не к изъяну. Брихаспати, стоящий в кендре, или Венера, или Меркурий — даже один из них уносит целую груду изъянов, и в этом нет сомнения. Пять поперечных и пять идущих вверх черт, по две в углах, а во втором, в углу Шамбху, — созвездие Криттика: так пусть поместит их в круге. Созвездия здесь с Абхиджитом; пронзённое созвездие — то, что стоит с планетой на одной черте, спереди и сзади; Солнце и прочие поражают латтой созвездие дня. Двенадцать, шесть и три, созвездия числом три, пять, восемь и девять; от солнечного созвездия — Ашлеша, Магха, Читра, Анурадха и Шравана; столько же от Ашвини — созвездие, испорченное падением. В Саураштре и в стране Шальва поражённое латтой созвездие пусть отбросит; в странах Калинга и Ванга низверженное не даёт блага, а в Бахлике, в стране Куру и в иной стране в нём нет порока. Титхи, сожжённые месяцем, и какие бы то ни было сожжённые лагны должны быть отброшены в Мадхьядеше, но в прочих странах они не дурны. Лагны хромого, слепого и одноглазого и знаки, пустые месяцем, должны быть отброшены в Гауде и Малаве, а в иной стране не порицаемы. Испорченное изъяном время вполне очистить не может даже Творец; потому должно брать то, где изъян мал, а достоинств избыток. Так, при доброй лагне, пусть совершит должное рассмотрение у супругов и построит помост высотою в локоть, четырёхугольный, в четыре локтя со всех сторон, с четырьмя весьма гладкими столбами, склонённый с левой стороны, с ровным навесом, украшенный с четырёх сторон ступенями, с уклоном к северо-востоку, со столбами из банановых стволов, расписанный лебедями и попугаями, с пёстрыми кувшинами, разными вратами и побегами, украшенный грудами праздничных цветов и красками, отрадный благословениями брахманов, благими жёнами и всем дивным, радующий сердце музыкой, пляской и пением, — на такой благой алтарь огня пусть взойдёт чета. Восьмерично соответствие знаков: свои созвездия, разряды, знаки, владыка знака, лоно, сословие и времена года — они дают сыновей и внуков. Взятие руки при одном знаке, но разных созвездиях у супругов наилучше; средне, когда они различны; а у кого единство знака и одно созвездие — свадьба губит жизнь. От созвездия невесты в первой девятке далёкое от неё весьма порицаемо, во второй средне, в третьей наилучше. Человеческие созвездия — три Пурвы и Уттары, Рохини, Бхарани и Ардра; таков человеческий разряд, а иной — божеский: Шравана, Пунарвасу, Хаста, Свати, Ревати, Анурадха, Ашвини, Пушья и Мригашира. Разряд ракшасов — Магха, Читра, Вишакха, Криттика и Джьештха с Дхаништхой, Шатабхишей, Мулой и Ашлешей.
2df1dc4e070b · 发布于 2026年9月5日 08:03:59 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Самое честное место главы стоит здесь: испорченное изъяном время вполне очистить не может даже Творец, потому бери то, где изъян мал, а достоинств избыток. Совершенства нет ни в чём, и наука о сроках это признаёт, вместо того чтобы обещать его. Такая трезвость дороже любого обещания: она учит выбирать лучшее из возможного, а не ждать безупречного.
Рядом стоит вторая честность — географическая. Поражённое латтой созвездие дурно в Саураштре и Шальве, низверженное — в Калинге и Ванге, сожжённые лагны — в Мадхьядеше, лагны хромого и слепого — в Гауде и Малаве, а в других странах во всём этом нет порока. Приметы прямо названы местным обычаем. Составитель собрал разные школы и не стал их мирить, а честно указал, где чья власть.
Описание свадебного помоста написано с явным удовольствием: четыре локтя, гладкие столбы, банановые стволы, лебеди и попугаи, пёстрые кувшины, груды цветов, музыка и пение. После сотен стихов расчёта книга наконец смотрит на само событие, и оказывается, что вся эта арифметика служила одному — чтобы чета взошла на украшенный помост в добрый час.