असिपदमहामन्त्रस्य मन ऋषिः । गायत्री छन्दः । अर्धनारीश्वरो देवता । अव्यक्तादिर्बीजम् । नृसिंहः शक्तिः । परमात्मा कीलकम् । जीवब्रह्मैक्यार्थे जपे विनियोगः । पृथ्वीद्व्यणुकाय अङ्गुष्ठाभ्यां नमः । अब्द्व्यणुकाय तर्जनीभ्यां स्वाहा । तेजोद्व्यणुकाय मध्यमाभ्यां वषट् । वायुद्व्यणुकाय अनामिकाभ्यं हुम् । आकाशद्व्यणुकाय कनिष्ठिकाभ्यां वौषट् । पृथिव्यप्तेजोवाय्वाकाशद्व्यणुकेभ्यः करतलकरपृष्ठाभ्यां फट् । भूर्भुवःसुवरोमिति दिग्बन्धः
asipadamahāmantrasya mana ṛṣiḥ | gāyatrī chandaḥ | ardhanārīśvaro devatā | avyaktādirbījam | nṛsiṃhaḥ śaktiḥ | paramātmā kīlakam | jīvabrahmaikyārthe jape viniyogaḥ | pṛthvīdvyaṇukāya aṅguṣṭhābhyāṃ namaḥ | abdvyaṇukāya tarjanībhyāṃ svāhā | tejodvyaṇukāya madhyamābhyāṃ vaṣaṭ | vāyudvyaṇukāya anāmikābhyaṃ hum | ākāśadvyaṇukāya kaniṣṭhikābhyāṃ vauṣaṭ | pṛthivyaptejovāyvākāśadvyaṇukebhyaḥ karatalakarapṛṣṭhābhyāṃ phaṭ | bhūrbhuvaḥsuvaromiti digbandhaḥ
У великой мантры слова «еси»: провидец — ум, размер — гаятри, божество — Ардханаришвара, семя — непроявленное и прочее, сила — Нрисимха, скрепа — Высшее Я; применение — в повторении ради единства дживы и Брахмана. Двуатомной земле — большим пальцам поклон; двуатомной воде — указательным сваха; двуатомному огню — средним вашат; двуатомному ветру — безымянным хум; двуатомному простору — мизинцам ваушат; двуатомным земле, воде, огню, ветру и простору — ладоням и тылу пхат. «Бхур бхувах свар ом» — связывание сторон.
5455a988cab1 · 发布于 2026年8月2日 01:38:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Третье слово — **«еси»**, связка; то самое, что соединяет «То» и «ты». И члены его подобраны с умыслом.
**Божество — Ардханаришвара**, «Владыка, наполовину женщина»: облик, в котором Шива и Ума — одно тело, разделённое пополам. Для связки лучшего образа не найти: **двое в одном, и оба видны**.
Заметим же, что этот образ говорит **против** толкования, ради которого связка и повторяется: применение указано «ради **единства** дживы и Брахмана», а божество — то, в котором единство **не стирает двоих**. Половины не исчезают; они соединены.
**Сила — Нрисимха**, Человеколев: Господь, явившийся ради своего преданного. Опять, как и в слове «ты», в самой сердцевине разбора стои́т имя Вишну.
А приложения — **двуатомные** стихии: *дви-анука*, «двоица атомов», понятие из вайшешики, где мир строится из атомов попарно. И тут виден смысл: связка «еси» относится к **вещественному** — к тому, что сложено из двоек, и что как раз и надлежит снять, чтобы «то» и «ты» сошлись.