Deva-deva
यत्र नृत्येन देवेशस्तुष्टस्तस्मै वरं ददौ ॥ तेन रावणनृत्येन प्रख्यातो नर्त्तनाचलः
स्नात्वा तु बाणगंगायां दृष्ट्वा बाणेश्वरं प्रभुम् ॥ गंगास्नानफलं प्राप्य मोदते देववद्दिवि
सालङ्कायनकोऽप्याशु क्षेत्रे तस्मिन्परं मम ॥ शालग्रामे महातीव्रमास्थितं परमं तपः
अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि परं गुह्यं वसुन्धरे ॥ तप्यतस्तस्य तु मुने रीश्वरेण समं सुतम्
प्राप्यामीति परं भावं ज्ञात्वा देवो महेश्वरः ॥ सुन्दरं त्वपरं रूपं धृत्वा दृष्टिसुखावहम्
सालङ्कायनपुत्रत्वं योगमायामुपाश्रितः ॥ प्राप्तोऽपि तं न जानाति दक्षिणं पाश्वर्मास्थितः
yatra nṛtyena deveśastuṣṭastasmai varaṃ dadau || tena rāvaṇanṛtyena prakhyāto narttanācalaḥ
snātvā tu bāṇagaṃgāyāṃ dṛṣṭvā bāṇeśvaraṃ prabhum || gaṃgāsnānaphalaṃ prāpya modate devavaddivi
sālaṅkāyanako'pyāśu kṣetre tasminparaṃ mama || śālagrāme mahātīvramāsthitaṃ paramaṃ tapaḥ
anyacca te pravakṣyāmi paraṃ guhyaṃ vasundhare || tapyatastasya tu mune rīśvareṇa samaṃ sutam
prāpyāmīti paraṃ bhāvaṃ jñātvā devo maheśvaraḥ || sundaraṃ tvaparaṃ rūpaṃ dhṛtvā dṛṣṭisukhāvaham
sālaṅkāyanaputratvaṃ yogamāyāmupāśritaḥ || prāpto'pi taṃ na jānāti dakṣiṇaṃ pāśvarmāsthitaḥ
Где пляскою владыка богов, довольный, дал ему дар, — тою пляскою Раваны прославлена Плясовая гора. Омывшись же в Бана-ганге и увидев владыку Банешвару, обретают плод омовения в Ганге и радуются, как бог на небе. И Саланкаяна вскоре в том высшем Моём поле, в Шалаграме, предпринял весьма суровый, высший подвиг. «И иное тебе изреку, высшее тайное, о Васундхара. Узнав высшее помышление подвизавшегося мудреца — „обрету сына, равного Ишваре“, — бог Махешвара, приняв иной, прекрасный, несущий счастье взору облик, прибегнув к йогамайе, обрёл сыновство у Саланкаяны; но тот не знает его, примкнувшего к правому боку».
0101ba124501 · 发布于 2026年9月4日 09:14:22 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мудрец просил сына, равного Ишваре, — и Ишвара приходит сам. Просьба исполнена буквальнее, чем была задумана.
Но исполнение остаётся неузнанным: отец не знает, кто стоит у его правого бока. Дар уже дан, а обладание им ещё не началось.
Это повторение того, чем глава началась: Саланкаяна обходил десять сторон, не видя Господа рядом. Одна и та же слепота — сперва к Вишну, теперь к сыну.