Śrī-Varāha
तस्योष्मणा समुद्भूतः स्वेदपूरस्तु गण्डयोः ॥ तेन जाता धुनी दिव्या लोकानामघहारिणी
महर्लोकादयः सर्वे विस्मिताः सर्वतो दिशम् ॥ तस्य प्रभवमिच्छन्तो ज्ञातुं नेशुः कथंचन
देवाः सर्वे ततो जग्मुर्ब्रह्माणं प्रति चोत्सुकाः ॥ पप्रच्छुः प्रभवं तस्य प्रणम्य च पुनःपुनः
ब्रह्मापि हि न जानाति मोहितस्तस्य मायया ॥ ततो देवैः समं ब्रह्मा शङ्करं प्रत्युपस्थितः
तं दृष्ट्वा सहसा देवैः समेतं प्रत्युपस्थि तम् ॥ पप्रच्छ तं महादेवस्तदामनकारणम्
ब्रह्मा तं च महादेवं पप्रच्छ प्रणतः स्थिताः ॥ अत्यद्भुतं महत्तेजश्चाद्भुतं किं महेश्वर
tasyoṣmaṇā samudbhūtaḥ svedapūrastu gaṇḍayoḥ || tena jātā dhunī divyā lokānāmaghahāriṇī
maharlokādayaḥ sarve vismitāḥ sarvato diśam || tasya prabhavamicchanto jñātuṃ neśuḥ kathaṃcana
devāḥ sarve tato jagmurbrahmāṇaṃ prati cotsukāḥ || papracchuḥ prabhavaṃ tasya praṇamya ca punaḥpunaḥ
brahmāpi hi na jānāti mohitastasya māyayā || tato devaiḥ samaṃ brahmā śaṅkaraṃ pratyupasthitaḥ
taṃ dṛṣṭvā sahasā devaiḥ sametaṃ pratyupasthi tam || papraccha taṃ mahādevastadāmanakāraṇam
brahmā taṃ ca mahādevaṃ papraccha praṇataḥ sthitāḥ || atyadbhutaṃ mahattejaścādbhutaṃ kiṃ maheśvara
«...От его жара возник поток испарины на щеках; от него родилась дивная река, уносящая грех миров. Махарлока и прочие, все изумлённые, со всех сторон желая узнать его происхождение, не смогли никак. Затем все боги, взволнованные, пошли к Брахме и, поклонившись снова и снова, спросили о его происхождении. Но и Брахма не знает, обморочённый Его майей. Затем Брахма вместе с богами предстал перед Шанкарой. Увидев его, внезапно пришедшего с богами и представшего, Махадева спросил его тогда о причине прихода. И Брахма, склонившись, спросил Махадеву, — стоящие рядом: „Что это за весьма дивное и великое, дивное сияние, о Махешвара?..“»
3802ccc9ef92 · 发布于 2026年9月4日 09:14:22 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Река рождается из испарины на щеках — оттого и имя её, Гандаки, от слова «щека». Величайшее выводится из самого телесного.
Брахма не знает происхождения этого жара, и сказано прямо почему: обморочён Его майей. Творец мира здесь стоит наравне с прочими спрашивающими.
Вопрошание идёт снизу вверх, ступень за ступенью: боги к Брахме, Брахма к Шиве. И ни одна ступень не даёт ответа, пока не приведут к самому Источнику.