अन्य-भाव-व्यावृत्तेश् च
anya-bhāva-vyāvṛtteś ca
И из исключения иной природы: «незримое — Зрящее» отводит и вещество, и дживу.
अन्य-भाव-व्यावृत्तेश् च ।
तद् वा एतद् अक्षरं गार्ग्य् अदृष्टं द्रष्टृ, अश्रुतं श्रोतृ [बृ.आ.उ. 3.8.11] इत्य् आदिना वाक्य-शेषेणास्याक्षरस्य ब्रह्मान्यत्व-व्यावर्तनाच् च ब्रह्मैव तत् । अत्र द्रष्टृत्वादिना जडात्मक-प्रधान-भावो व्यावर्त्यते । सर्वैर् अदृष्टस्य तस्य सर्व-द्रष्टृत्वाद्य्-उपदेशात् जीव-भावश् चेति ॥12॥
anya-bhāva-vyāvṛtteś ca |
tad vā etad akṣaraṁ gārgy adṛṣṭaṁ draṣṭṛ, aśrutaṁ śrotṛ [bṛ.ā.u. 3.8.11] ity ādinā vākya-śeṣeṇāsyākṣarasya brahmānyatva-vyāvartanāc ca brahmaiva tat | atra draṣṭṛtvādinā jaḍātmaka-pradhāna-bhāvo vyāvartyate | sarvair adṛṣṭasya tasya sarva-draṣṭṛtvādy-upadeśāt jīva-bhāvaś ceti ||12||
eb9eff4487d5 · 发布于 2026年7月27日 04:14:43 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
«И из исключения иной природы».
«То самое Непреходящее, Гарги, — незримое — Зрящее, неслышимое — Слышащее…» [3.8.11]: из отведения остатком речения инаковости этого Акшары от Брахмана — то именно Брахман. Здесь зрительством и прочим отводится природа косной прадханы; а из наставления, что Он, никем не зримый, — все-зрящ, [отводится] и природа дживы.