बुद्ध्य्-अर्थः पादवत्
buddhy-arthaḥ pādavat
[«Всё есть Брахман» —] ради разумения [«всё — Его»]: как [стих о] «четверти».
ननु जीव-जडात्मकात् प्रपञ्चाद् विलक्षणं चेद् धर्मि-भूतं ब्रह्म तर्हि सर्वं खल्व् इदं ब्रह्म तज्जलान् इति शान्त उपासीत [छा.उ. 3.14.1] इत्य् उपदेशः कथं सङ्गच्छते ? तत्राह—
बुद्ध्य्-अर्थः पादवत् ॥
सोऽयम् उपदेशो बुद्ध्य्-अर्थः । सर्वत्र तदीयत्व-ज्ञानार्थः पादवत् । पादोऽस्य विश्वा भूतानि [ऋ.वे. 10.90.3] इत्य् अत्र यथा विश्वस्य भगवत्-पादत्वोपदेशस् तद्वत् । एवं हि द्वेष-निहीनं मनस् तत्-प्रवणं भवति । न चैवं राग-प्राप्तिर् निहीनत्व-बुद्धेर् बाधकत्वात् ॥34॥
--ओ)0(ओ--
nanu jīva-jaḍātmakāt prapañcād vilakṣaṇaṁ ced dharmi-bhūtaṁ brahma tarhi sarvaṁ khalv idaṁ brahma tajjalān iti śānta upāsīta [chā.u. 3.14.1] ity upadeśaḥ kathaṁ saṅgacchate ? tatrāha—
buddhy-arthaḥ pādavat ||
so'yam upadeśo buddhy-arthaḥ | sarvatra tadīyatva-jñānārthaḥ pādavat | pādo'sya viśvā bhūtāni [ṛ.ve. 10.90.3] ity atra yathā viśvasya bhagavat-pādatvopadeśas tadvat | evaṁ hi dveṣa-nihīnaṁ manas tat-pravaṇaṁ bhavati | na caivaṁ rāga-prāptir nihīnatva-buddher bādhakatvāt ||34||
--o)0(o--
014b0d977d41 · 发布于 2026年7月27日 05:11:31 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Но если Брахман иноприроден миру — как складен урок «ВСЁ ЭТО — БРАХМАН: в Нём рождено, растворяется, дышит; почитай, умиротворён»? На это говорит:
«Ради разумения: как [стих о] четверти».
Сей урок — ради разумения «ВСЁ — ЕГО» (тадиятва), как урок «четверть Его — все существа». Так ум, изжив вражду, клонится к Нему; и [мирского] пристрастия не настаёт: мысль о низшести [мира] — противоядие.