LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 2.2.16
॥
Devanāgarī
मनः स्वबुद्ध्यामलया नियम्य क्षेत्रज्ञ एतां निनयेत् तम् आत्मनि
आत्मानम् आत्मन्यवरुध्य धीरो लब्धोपशान्तिर्विरमेत कृत्यात्
Transliteration (IAST)
manaḥ svabuddhyāmalayā niyamya kṣetrajña etāṃ ninayet tam ātmani
ātmānam ātmanyavarudhya dhīro labdhopaśāntirvirameta kṛtyāt
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
मनः स्व-बुद्ध्या अमलया नियम्यmanaḥ sva-buddhyā amalayā niyamyaобуздав ум чистым своим разумом; удержав сознание незапятнанным рассудком
क्षेत्र-ज्ञे एताम् निनयेत्kṣetra-jñe etām ninayetпусть введёт его в Знающего поле; да сведёт его к Ведающему поле
तम् आत्मनिtam ātmaniа того — в Душу; того же — в Себя
आत्मानम् आत्मनि अवरुध्यātmānam ātmani avarudhyaзаключив себя в Себе; удержав душу в Душе
धीरःdhīraḥстойкий; невозмутимый
लब्ध-उपशान्तिःlabdha-upaśāntiḥобретя утишение; получив покой
विरमेत कृत्यात्virameta kṛtyātпусть отступится от дел; да прекратит всякое занятие
Translation
«Обуздав ум чистым своим разумом, пусть он введёт его в Знающего поле, а того — в Душу; и, заключив себя в Себе, стойкий обретёт утишение и отступится от дел.
Version
f8004ec291ed · published Aug 13, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Порядок свёртывания тот же, что в сорок втором стихе пятнадцатой главы первой песни, где уходил Юдхиштхира: одно вводится в другое, и каждое следующее шире.
Кшетра-джня — «знающий поле». Обозначение души из «Гиты»: тело — поле, душа — тот, кто его знает.
Вирамета критьят — «пусть отступится от дела». Тот же глагол рам, что в упарама, «прекращение», и в арама, саде для увеселения. Дело кончено.