वासुदेव उवाच
न गतिः कर्मणां शक्या वेत्तुम् ईशस्य तत्त्वतः ॥
हिरण्यगर्भप्रमुखा देवाः सेन्द्रा महर्षयः ॥
न विदुर् यस्य निधनम् आदिं वा सूक्ष्मदर्शिनः ॥
स कथं नरमात्रेण शक्यो ज्ञातुं सतां गतिः ॥
तस्याहम् असुरघ्नस्य कांश् चिद् भगवतो गुणान् ॥
भवतां कीर्तयिष्यामि व्रतेशाय यथातथम् ॥
वैशंपायन उवाच
एवम् उक्त्वा तु भगवान् गुणांस् तस्य महात्मनः ॥
उपस्पृश्य शुचिर् भूत्वा कथयाम् आस धीमतः ॥
वासुदेव उवाच
शुश्रूषध्वं ब्राह्मणेन्द्रास् त्वं च तात युधिष्ठिर ॥
त्वं चापगेय नामानि निशामय जगत्पतेः ॥
vāsudeva uvāca
na gatiḥ karmaṇāṃ śakyā vettum īśasya tattvataḥ ||
hiraṇyagarbhapramukhā devāḥ sendrā maharṣayaḥ ||
na vidur yasya nidhanam ādiṃ vā sūkṣmadarśinaḥ ||
sa kathaṃ naramātreṇa śakyo jñātuṃ satāṃ gatiḥ ||
tasyāham asuraghnasya kāṃś cid bhagavato guṇān ||
bhavatāṃ kīrtayiṣyāmi vrateśāya yathātatham ||
vaiśaṃpāyana uvāca
evam uktvā tu bhagavān guṇāṃs tasya mahātmanaḥ ||
upaspṛśya śucir bhūtvā kathayām āsa dhīmataḥ ||
vāsudeva uvāca
śuśrūṣadhvaṃ brāhmaṇendrās tvaṃ ca tāta yudhiṣṭhira ||
tvaṃ cāpageya nāmāni niśāmaya jagatpateḥ ||
Васудева сказал: «Не возможно ход деяний Владыки (Шивы) познать доподлинно. С Хираньягарбхой во главе боги, с Индрою, махариши, тонкозрящие, не знают ни конца, ни начала Его. Его, асуроубийцы, Господа, некоторые качества вам поведаю — Владыке обетов, как должно». Бхишма сказал: «Так сказав — качества того, великого духом, — прикоснувшись к воде и чистым став, поведал мудрый: „Внимайте, о владыки брахманов, и ты, о дорогой Юдхиштхира; и ты, о сын реки, имена выслушай Владыки мира“».
17299874e634 · published Jun 20, 2026, 8:05:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Кришна начинает с исповедания непостижимости Шивы: ни Брахма, ни Индра, ни тончайше прозревающие риши не ведают ни начала Его, ни конца. Знаменательно это смирение в самом прославлении: безмерное не объять словом, и можно лишь возвестить «некоторые качества». Так задаётся верный строй стути — не дерзкое исчисление, а благоговейное приближение к неисповедимому; и Сам Господь, очистившись, приступает к славословию, являя, что и величайший чтит величие иного облика Божия.