स्वायंभुवाद्या मनवो भृग्वाद्या ऋषयस् तथा ॥
शक्राद्या देवताश् चैव सर्व एव समभ्ययुः ॥
ते ऽभिवाद्य महात्मानं परिवार्य समन्ततः ॥
अस्तुवन् विविधैः स्तोत्रैर् महादेवं सुरास् तदा ॥
ब्रह्मा भवं तदा स्तुन्वन् रथन्तरम् उदीरयन् ॥
ज्येष्ठसाम्ना च देवेशं जगौ नारायणस् तदा ॥
गृणञ् शक्रः परं ब्रह्म शतरुद्रीयम् उत्तमम् ॥
ब्रह्मा नारायणश् चैव देवराजश् च कौशिकः ॥
अशोभन्त महात्मानस् त्रयस् त्रय इवाग्नयः ॥
svāyaṃbhuvādyā manavo bhṛgvādyā ṛṣayas tathā ||
śakrādyā devatāś caiva sarva eva samabhyayuḥ ||
te 'bhivādya mahātmānaṃ parivārya samantataḥ ||
astuvan vividhaiḥ stotrair mahādevaṃ surās tadā ||
brahmā bhavaṃ tadā stunvan rathantaram udīrayan ||
jyeṣṭhasāmnā ca deveśaṃ jagau nārāyaṇas tadā ||
gṛṇañ śakraḥ paraṃ brahma śatarudrīyam uttamam ||
brahmā nārāyaṇaś caiva devarājaś ca kauśikaḥ ||
aśobhanta mahātmānas trayas traya ivāgnayaḥ ||
«„С Сваямбхувой во главе Ману, с Бхригу во главе риши также, с Шакрою во главе боги — все вместе подошли. Они, приветствовав великого, окружив со всех сторон, восхваляли разными гимнами Махадеву, боги тогда. Брахма Бхаву тогда восхваляя, Ратхантару (саман) возглашая; Джьештха-саманом владыке богов воспел Нараяна тогда. Брахма и Нараяна, и царь богов Каушика, великие духом, сияли — трое, как три огня“».
00f6706dad09 · published Jun 20, 2026, 8:05:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Весь сонм мироздания — Ману, риши, боги — стекается восхвалить Махадеву; и сам Нараяна воспевает Владыку Джьештха-саманом, как Брахма — Ратхантарой. Знаменательно это согласное песнопение: Вишну, прославляемый всеми, здесь Сам прославляет Шиву. Эпос, словами Кришны-повествователя, являет глубочайшую истину о единстве Божества: облики Его не соревнуются, но взаимно славословят, и Брахма, Вишну, Индра сияют вместе, «как три огня» единого света.