यच् चान्यद् अपि लोकेषु सत्त्वं तेजोधिकं स्मृतम् ॥
तत् सर्वं भगवान् एव इति मे निश्चिता मतिः ॥
नमस् ते भगवन् देव नमस् ते भक्तवत्सल ॥
योगेश्वर नमस् ते ऽस्तु नमस् ते विश्वसंभव ॥
प्रसीद मम भक्तस्य दीनस्य कृपणस्य च ॥
अनैश्वर्येण युक्तस्य गतिर् भव सनातन ॥
यं चापराधं कृतवान् अज्ञानात् परमेश्वर ॥
मद्भक्त इति देवेश तत् सर्वं क्षन्तुम् अर्हसि ॥
मोहितश् चास्मि देवेश तुभ्यं रूपविपर्ययात् ॥
तेन नार्घ्यं मया दत्तं पाद्यं चापि सुरेश्वर ॥
yac cānyad api lokeṣu sattvaṃ tejodhikaṃ smṛtam ||
tat sarvaṃ bhagavān eva iti me niścitā matiḥ ||
namas te bhagavan deva namas te bhaktavatsala ||
yogeśvara namas te 'stu namas te viśvasaṃbhava ||
prasīda mama bhaktasya dīnasya kṛpaṇasya ca ||
anaiśvaryeṇa yuktasya gatir bhava sanātana ||
yaṃ cāparādhaṃ kṛtavān ajñānāt parameśvara ||
madbhakta iti deveśa tat sarvaṃ kṣantum arhasi ||
mohitaś cāsmi deveśa tubhyaṃ rūpaviparyayāt ||
tena nārghyaṃ mayā dattaṃ pādyaṃ cāpi sureśvara ||
«„И что иное в мирах существо особо блистательным считается, — то всё есть Господь; таково моё твёрдое разумение. Поклон тебе, Господь бог, поклон тебе, к преданным нежный; Владыка йоги, поклон тебе да будет, поклон тебе, источник вселенной. Смилуйся надо мной, преданным, убогим и жалким, безвластием обладающим; прибежищем будь, о вечный. И какой проступок совершил я по неведению, о Парамешвара, — то всё простить изволь, „мой преданный“ (помысля обо мне), о владыка богов. И обморочен я был, о владыка богов, насчёт тебя, из-за перемены облика; оттого не дана мною аргхья и вода для ног, о владыка богов“».
9225e88f0dd2 · published Jun 20, 2026, 8:05:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вибхути увенчивается твёрдым исповеданием: «всё высшее в мирах есть Господь» — и тотчас переходит в смиренную мольбу. Знаменательно это движение от созерцания величия к личной преданности: познавший беспредельность Бога не превозносится, но падает ниц — «убогий, жалкий, безвластный». Он молит о прощении за непочтение, прося Господа простить «как преданного», и взывает к bhakta-vatsala — нежности Бога к любящим. Так истинное богопознание венчается не гордынею ведения, а кротостью прибегающего сердца.