Mahabharata · 13.14.185-186
॥
Devanāgarī
एष देवो महादेवो जगत् सृष्ट्वा चराचरम् ॥
कल्पान्ते चैव सर्वेषां स्मृतिम् आक्षिप्य तिष्ठति ॥
सर्वगः सर्वभूतात्मा सर्वभूतभवोद्भवः ॥
आस्ते सर्वगतो नित्यम् अदृश्यः सर्वदैवतैः ॥
Transliteration (IAST)
eṣa devo mahādevo jagat sṛṣṭvā carācaram ||
kalpānte caiva sarveṣāṃ smṛtim ākṣipya tiṣṭhati ||
sarvagaḥ sarvabhūtātmā sarvabhūtabhavodbhavaḥ ||
āste sarvagato nityam adṛśyaḥ sarvadaivataiḥ ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
एषः देवः महादेवःeṣaḥ devaḥ mahādevaḥэтот бог Махадева
जगत् सृष्ट्वा चराचरम्jagat sṛṣṭvā carācaramмир сотворив, движущийся и недвижный
कल्पान्ते च एव सर्वेषांkalpānte ca eva sarveṣāṃи в конце кальпы у всех
स्मृतिम् आक्षिप्य तिष्ठतिsmṛtim ākṣipya tiṣṭhatiпамять отъяв, пребывает
सर्वगः सर्वभूतात्माsarvagaḥ sarvabhūtātmāвездесущий, Атман всех существ
सर्वभूतभवोद्भवःsarvabhūtabhavodbhavaḥисточник бытия всех существ
आस्ते सर्वगतः नित्यम्āste sarvagataḥ nityamпребывает вездесущий вечно
अदृश्यः सर्वदैवतैःadṛśyaḥ sarvadaivataiḥнезримый всеми божествами
Translation
«Этот бог Махадева, мир сотворив, движущийся и недвижный, и в конце кальпы у всех память отъяв, пребывает. Вездесущий, Атман всех существ, источник бытия всех существ, пребывает вездесущий вечно, незримый всеми божествами».
Version
a54c38044cf4 · published Jun 20, 2026, 8:05:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Богословие венчается образом Бога сокровенного: вездесущий, Атман всех существ, источник всякого бытия — и при том «незримый всеми божествами». Знаменательно это сочетание вездесущности и незримости: Бог ближе всего, ибо есть самая душа всего, и недоступнее всего для внешнего взора. Оттого узреть Его, как узрел Упаманью, дано не силе или сану, а единой преданности; и пребывание Его «по отъятии памяти» в конце кальпы являет Его как недвижную основу, превыше самого круговорота миров.