आदित्यानां भवान् विष्णुर् वसूनां चैव पावकः ॥
पक्षिणां वैनतेयश् च अनन्तो भुजगेषु च ॥
सामवेदश् च वेदानां यजुषां शतरुद्रियम् ॥
सनत्कुमारो योगीनां सांख्यानां कपिलो ह्य् असि ॥
शक्रो ऽसि मरुतां देव पितॄणां धर्मराड् असि ॥
ब्रह्मलोकश् च लोकानां गतीनां मोक्ष उच्यसे ॥
क्षीरोदः सागराणां च शैलानां हिमवान् गिरिः ॥
वर्णानां ब्राह्मणश् चासि विप्राणां दीक्षितो द्विजः ॥
आदिस् त्वम् असि लोकानां संहर्ता काल एव च ॥
ādityānāṃ bhavān viṣṇur vasūnāṃ caiva pāvakaḥ ||
pakṣiṇāṃ vainateyaś ca ananto bhujageṣu ca ||
sāmavedaś ca vedānāṃ yajuṣāṃ śatarudriyam ||
sanatkumāro yogīnāṃ sāṃkhyānāṃ kapilo hy asi ||
śakro 'si marutāṃ deva pitṝṇāṃ dharmarāḍ asi ||
brahmalokaś ca lokānāṃ gatīnāṃ mokṣa ucyase ||
kṣīrodaḥ sāgarāṇāṃ ca śailānāṃ himavān giriḥ ||
varṇānāṃ brāhmaṇaś cāsi viprāṇāṃ dīkṣito dvijaḥ ||
ādis tvam asi lokānāṃ saṃhartā kāla eva ca ||
«„Адитьев ты — Вишну, Васу — Павака (Агни), птиц — Вайнатея (Гаруда), и Ананта средь змиев. Самаведа — Вед, Яджусов — Шатарудрия, Санаткумара — йогинов, санкхьяиков — Капила ведь ты. Шакра ты Марутов, о бог, предков — Дхармараджа, Брахмалока — миров, целей — освобождением зовёшься. Кширода (молочный) — океанов, гор — Химават, варн — брахман ты, брахманов — посвящённый дваждырождённый“».
09dfc1b1a011 · published Jun 20, 2026, 8:05:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вибхути ширится, объемля и Веды, и сонмы богов, и стихии. Знаменательно, что Господь назван «Вишну средь Адитьев» и «Гарудою средь птиц»: гимн не противополагает обликов, но видит Шиву и в них — единство Божества, открывающееся во всех Его проявлениях. И венчает перечень не вещь, а цель: «средь путей — ты Освобождение (mokṣa)». Так всё многообразие славы сходится к одному: Бог есть и высшее в каждом роде, и конечное упокоение всех стремлений.