Mahabharata · 14.19.14
॥
Devanāgarī
अतः परं प्रवक्ष्यामि योगशास्त्रम् अनुत्तमम् ॥
यज् ज्ञात्वा सिद्धम् आत्मानं लोके पश्यन्ति योगिनः ॥
Transliteration (IAST)
ataḥ paraṃ pravakṣyāmi yogaśāstram anuttamam ||
yaj jñātvā siddham ātmānaṃ loke paśyanti yoginaḥ ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अतः परं प्रवक्ष्यामिataḥ paraṃ pravakṣyāmiотныне далее поведаю; теперь изложу далее
योगशास्त्रम् अनुत्तमम्yogaśāstram anuttamamучение йоги непревзойдённое; непревзойдённую науку йоги
यत् ज्ञात्वा सिद्धम् आत्मानंyat jñātvā siddham ātmānaṃпознав которое, совершенного Атмана; познав которую, [как] совершенный Атман
लोके पश्यन्ति योगिनःloke paśyanti yoginaḥв мире видят йогины; йогины в мире прозревают [себя]
Translation
[Брахман сказал:] «Теперь поведаю далее непревзойдённое учение йоги, познав которое, йогины в мире прозревают [себя как] совершенного Атмана».
Version
5e2d7aada0a0 · published Jun 21, 2026, 4:30:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
От описания освобождения брахман переходит к самому средству — учению йоги. Знаменательно, что после цели указуется путь: знание увенчивается практикой. Стих учит, что высокое прозрение должно подкрепляться деланием; и йога подаётся как непревзойдённое средство, которым прозрение Атмана из учения становится живым опытом.