Mahabharata · 14.19.42
॥
Devanāgarī
यथा स्वकोष्ठे प्रक्षिप्य कोष्ठं भाण्डमना भवेत् ॥
तथा स्वकाये प्रक्षिप्य मनो द्वारैर् अनिश्चलैः ॥
आत्मानं तत्र मार्गेत प्रमादं परिवर्जयेत् ॥
Transliteration (IAST)
yathā svakoṣṭhe prakṣipya koṣṭhaṃ bhāṇḍamanā bhavet ||
tathā svakāye prakṣipya mano dvārair aniścalaiḥ ||
ātmānaṃ tatra mārgeta pramādaṃ parivarjayet ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यथा स्वकोष्ठे प्रक्षिप्यyathā svakoṣṭhe prakṣipyaкак [в] свою кладовую вложив; подобно тому как, поместив в свою кладовую
कोष्ठं भाण्डमना भवेत्koṣṭhaṃ bhāṇḍamanā bhavet[на] кладовую с мыслью о добре станет [сосредоточен]; [человек] сосредоточен мыслью на [хранимом] добре
तथा स्वकाये प्रक्षिप्यtathā svakāye prakṣipyaтак [в] своё тело вложив; так, поместив [ум] в своё тело
मनः द्वारैः अनिश्चलैःmanaḥ dvāraiḥ aniścalaiḥум вратами недвижными; ум — [затворёнными,] недвижными вратами
आत्मानं तत्र मार्गेतātmānaṃ tatra mārgetaАтмана там да ищет; [он] да взыщет там Атман
प्रमादं परिवर्जयेत्pramādaṃ parivarjayetнерадивость да отвергнет; да отвергнет нерадение
Translation
[Брахман сказал:] «Как, поместив [добро] в свою кладовую, [человек] бывает сосредоточен мыслью на [хранимом] добре, — так, поместив ум в своё тело недвижными вратами [чувств], [он] да ищет там Атмана, отвергнув нерадение».
Version
2d1a99a54d69 · published Jun 21, 2026, 4:30:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Сосредоточение ума в теле уподоблено заботе хозяина о добре в кладовой. Знаменательно, что искание Атмана требует затворения «врат» чувств и отвержения нерадения. Стих учит, что душу взыскуют, замкнув чувства от внешнего и бодрствуя умом; и как хозяин неусыпно блюдёт сокровище, так ищущий неленостно собирает ум в себе ради обретения Атмана.