Mahabharata · 14.19.44
॥
Devanāgarī
न त्व् असौ चक्षुषा ग्राह्यो न च सर्वैर् अपीन्द्रियैः ॥
मनसैव प्रदीपेन महान् आत्मनि दृश्यते ॥
Transliteration (IAST)
na tv asau cakṣuṣā grāhyo na ca sarvair apīndriyaiḥ ||
manasaiva pradīpena mahān ātmani dṛśyate ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
न तु असौ चक्षुषा ग्राह्यःna tu asau cakṣuṣā grāhyaḥно он не оком уловим; но он неуловим оком
न च सर्वैः अपि इन्द्रियैःna ca sarvaiḥ api indriyaiḥи не всеми даже чувствами; и [даже] не всеми чувствами
मनसा एव प्रदीपेनmanasā eva pradīpena[лишь] умом, [как] светильником; лишь умом, словно светильником
महान् आत्मनि दृश्यतेmahān ātmani dṛśyateВеликий [Атман] в себе зрится; Великий [Атман] прозревается в себе
Translation
[Брахман сказал:] «Но он не уловим оком и даже [не] всеми чувствами; лишь умом, [как] светильником, Великий [Атман] зрится в себе».
Version
ea71872d201c · published Jun 21, 2026, 4:30:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Атман недоступен чувствам и постигается лишь умом, как светильником. Знаменательно, что орудие богопознания — не внешние чувства, а очищенный, собранный ум. Стих учит, что высшее зримо не плотскими очами, а светом сосредоточенного ума; и кто возжёг в себе этот внутренний светильник, прозревает Великого Атмана там, где чувства бессильны.